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El espacio sociopolítico burundés sigue siendo terreno abonado para las identidades divergentes, dado su pasado histórico: el periodo monárquico estuvo exento de conflictos políticos y étnicos, y existía homogeneidad y cohesión social, una pura contradicción si se compara con los años 1965, 1972, 1988 y 1993, caracterizados por las divisiones sociales. Uno se pregunta cómo la sociedad burundesa, homogénea en cuanto a cultura y lengua, ha desarrollado una categorización identitaria, y cómo la cohabitación de los burundeses no ha congelado recuerdos irritantes y frustraciones que podrían desembocar en la violencia política. Este proyecto se centra en la élite política, la movilización identitaria (etnicidad) y la violencia en Burundi, donde la movilización política se basa en la identidad étnica, que emerge con las reivindicaciones políticas hasta el punto de socavar las estructuras sociales. La estrategia de los actores políticos se manifiesta en la exacerbación de los conflictos étnicos y en la dicotomización de las relaciones sociales. La estrategia dominante de los actores es exhumar recuerdos dolorosos capaces de irritar a las masas.
A propos de l'auteur
Pacifique KAYEYE SADIKI, licenciado em Ciências Políticas e Relações Internacionais, estudos em Ciências Sociais, Políticas e Administrativas na Universidade do Lago Tanganica em Bujumbura, autor principal do livro "Elite Politique, Mobilisation Identitaire et Violence au Burundi (1993-2008)"; Gestion des conflits & média-RTNC.
