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L'ambition de cet ouvrage est de contribuer à la théorisation de la stratégie.
Celle-ci repose en premier lieu sur l'autonomie des acteurs, dénommée par
ailleurs souveraineté dans le cadre d'un Etat-Nation.
La stratégie, par essence autocentrée sur un individu (ou groupe d'individus
homogènes), est constituée d'actions projetées en fonction d'un objectif, et en
tenant compte des réactions probables positives, neutres ou négatives des
acteurs environnants. Un choix stratégique est donc une forme de dépendance
entre niveaux d'autonomies d'acteurs. Stratégie et liberté sont des concepts
incompatibles dans l'action.
Qu'est-ce que l'autonomie ? Qu'est-ce que la dépendance ? C'est ce qu'il fallait
en premier lieu préciser pour en tirer les «lois». Il s'agit en effet de deux
concepts radicalement différents.
Qui dit actions projetées dit ensemble d'actes acceptés et possibles. Système
culturel et pouvoir (ou système de moyens matériels utilisables) sont donc au
fondement de l'autonomie. Ce n'est pas l'individu en soi (ou groupe) qui est
autonome, mais certains de ses actes. Ce déplacement du paradigme permet de
formaliser aisément les deux systèmes, ce qui induit la possibilité de calculs de
la puissance de l'autonomie. Cette analyse légitime, selon nous, de placer la
connaissance comme «l'arc électromagnétique» entre les deux systèmes pour
en faire une identité.
Un objectif, une mission, une politique, correspondent à une volonté de
modification de l'autonomie. L'analyse de la dialectique entre les valeurs
culturelles et le pouvoir démontre les lois de modification obligatoire des unes
et de l'autre. Dès lors, il est possible de décrire le spectre des comportements
possibles des acteurs environnants vis à vis d'un objectif donné. On démontre
par exemple que les militants favorables, comme ceux irréductibles, sont
toujours en petit nombre en très forte probabilité.
Enfin, il fallait se poser la question inverse : quel est le seuil critique de valeurs
culturelles réveillées pour qu'un acte devienne envisageable ? D'étonnantes
«lois» apparaissent ici, qui semblent être corroborées par des
expérimentations de terrain.
