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Très nettement, des évolutions sont perceptibles quand on examine avec attention les textes récents
du Magistère et des théologiens à propos de la notion d'initiation. Elles déplacent en l'élargissant
l'objet spécifique de l'initiation chrétienne.
La première évolution tient au fait que la catéchèse n'est plus réduite au concept d'instruction et
d'enseignement, mais devient une formation chrétienne intégrale. Du coup, le concept d'initiation
est préféré pour ce qu'il a de plus global et expérimental. Cette avancée pour prôner une pastorale
dans la logique de l'initiation provient en droite ligne de l'élargissement de la définition de la
catéchèse, telle que le Directoire général pour la catéchèse (DGC) de 1997 la formule.
La deuxième évolution est la conséquence du rappel d'une notion à garder (la spécificité de la
catéchèse d'initiation) et de la promotion d'une pastorale à inventer vers un cheminement
d'initiation et de ré-initiation pour tous. C'est la communauté chrétienne, composée de fidèles de
tous âges, aux charismes variés et réunie dans une même mission d'évangélisation qui accompagne
chacun dans son cheminement. Témoigner de Jésus-Christ, initier en faisant vivre et expérimenter,
ré-initier sans cesse et faire mûrir la foi, ces quatre actions sont liées les unes aux autres.
La troisième évolution porte quant à elle sur le lien entre les sacrements d'initiation et les lieux
initiatiques. Traditionnellement, au sens strict, on parle d'initiation pour évoquer les sacrements par
lesquels quelqu'un est fait chrétien. Mais, petit à petit, une autre expression a vu le jour et s'est
propagée. C'est ainsi qu'on lit désormais fréquemment une nouvelle expression, "l'initiation à la vie
chrétienne", insistant non exclusivement sur l'initiation aux sacrements mais en outre sur la
proposition de parcours adaptés à l'âge et à l'expérience des personnes, ajustés à un contexte
pluraliste, multi-religieux et multi-spirituel. La vocation de la communauté chrétienne devient
prioritairement de proposer des lieux de commencement, des lieux d'accompagnement, des lieux
d'initiation.
Une pastorale dans la logique de l'initiation se rendra donc disponible pour accompagner le
mouvement vers la foi, dans ses premiers pas, dans sa marche vers les sacrements, dans sa
redécouverte et dans son approfondissement incessant au long de toute une vie.
