En savoir plus
Zebrane w dwoch tomach teksty maja zroznicowany profil ogolny - od stricte literackiego i krytycznoliterackiego, przez historyczny, spoleczny, polityczny, religijny, na filozoficznym konczac. Kazdy z nich przedstawia idee mesjanizmu w nieco innym aspekcie. Kluczowe znaczenie maja tu dwie perspektywy: literacka i filozoficzna - tworza one wspolnie glowna os wewnetrznego sporu ideowego o koncepcje mesjanizmu polskiego. Zakres antologii obejmuje teksty powstale na przestrzeni blisko 140 lat - od poczatku XIX stulecia az po koniec dekady lat trzydziestych XX wieku (ze Wstepu Andrzeja Wawrzynowicza).
Kiedy apostol wiary Chrystusa pierwszy raz stapil na ziemie Piasta, ujrzal dziewice, przy skromnym oltarzu ogien strzegaca. "Coz to jest za ogien, ktorego pilnujesz?" zapytal. - "Jest to ogien z nieba, rzekla dziewica, dawnym ojcom naszym spuszczony; plomien z niego rozniecili po tysiacznych oltarzach osad, na ktore sie rozkrzewili; u tych oltarzy zajmuja ogien na uczty goscinne, zapalaja pochodnie slubne i stosy pogrzebne, stad na ofiary za zniwa w pokoju i za zwyciestwa po wojnie"; bo mowia: "Z tym ogniem zyc, z tym ogniem ku niebu wracac nam trzeba". - Wtedy westchnal apostol i rzekl natchniony: "To jest lud, najczystszy do przyjecia ognia niewidomego, jaki mu niose. Natchne go duchem piersi moich; on bedzie slawnym, dla ludzkosci w Chrystusie cierpiacym i kiedys szczesliwym zachowawca ognia boskiego". Zgasl powoli widzialny ogien oltarzow, a boski i niewidomy zajal piersi kazdego z ludu. I narod caly zyl odtad jednym duchem, a ten duch byl jemu tylko wlasciwy (Kazimierz Brodzinski).
