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Ce livre examine les processus sociaux et politiques qui, dans le premier
XVIIe siècle français, ont permis la constitution du théâtre dit classique en
«art» au sens que l'époque moderne donnait à ce mot, c'est-à-dire celui d'ensemble
de compétences techniques instituées. Adoptant souvent le point de
vue de ses sources - qui sont en premier lieu les écrits de poétique produits
dans l'entourage de Richelieu -, la tradition critique rend généralement
compte de cette évolution en insistant sur le progrès qu'aurait constitué la
mise en place de règles, présentées comme les fondements sur lesquels aurait
trouvé à s'épanouir un théâtre perfectionné.
L'auteur de ce livre prend plutôt le parti de s'interroger en historienne sur
l'origine de ces normes. L'étude montre en particulier que, dans la première
moitié du XVIIe siècle français, l'institution du théâtre en tant qu'ensemble de
savoir-faire spécifiques fut en réalité un produit de l'action politique et des
réactions que celle-ci a pu susciter. Parce qu'il était tenu pour un moyen d'inviter
à l'obéissance, le théâtre fut en effet envisagé par Richelieu et son entourage
lettré comme un instrument de gouvernement. Dans ce cadre, les tentatives
du pouvoir pour utiliser et réglementer le théâtre passèrent par la
publication d'une poétique, par le développement d'un théâtre à la cour et par
une législation visant à modifier le statut de l'acteur. Or ces actions, ainsi que
les repositionnements auxquels elles ont conduit certains acteurs du monde
des théâtres (tels que Pierre Corneille), si elles n'ont pas permis à la monarchie
de prendre le contrôle de l'activité théâtrale comme elle l'espérait, ont
néanmoins doté le théâtre d'une présence codifiée, tout autant qu'autorisée,
dans la vie publique.
L'ouvrage permet ainsi de prendre du recul vis-à-vis de la fascination persistante,
dans la culture française, pour les règles du théâtre dit classique. Il
invite aussi à mesurer l'importance d'un phénomène historique souvent
occulté dans les histoires de l'«art» et de la littérature, à savoir le rôle majeur
joué, à l'époque moderne, par les autorités politiques de certains pays européens
dans la constitution de ce que, dans une configuration très différente,
nous continuons aujourd'hui d'appeler de l'«art».
