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1941: Das meint den Beginn der Shoah mit der Inbetriebnahme der ersten Vernichtungslager und mit Pogromen, Massenerschießungen und Massenmorden, durchgeführt von SS-Einsatzgruppen und Wehrmachtstruppen in Polen und der UdSSR. Wenn man die deutsche Geschichte mit diesem einen statt anderer möglicher Fluchtpunkte betrachtet, dann stellt sich die Kernfrage wieder und neu: Welche Kontinuitäten der deutschen Geschichte führten zum Holocaust, welche Gründe und Vorgeschichten hat der Sturz in die Barbarei, wie konnte es geschehen, dass Deutsche zu Massenmördern wurden und eine Mehrheit von Deutschen zum Teil wissentlich, zum Teil halbbewusst duldend Komplizen dieses Völkermords waren? Vor über zehn Jahren hat der amerikanische Politologe Daniel J. Goldhagen diese Hauptfrage der Zeitgeschichte mit seiner These vom spezifisch deutschen eliminatorischen Antisemitismus beantwortet, und er stieß damit sowohl eine heftige öffentliche Diskussion an als auch auf fachliche Kritik. Aus fundiert historischer Perspektive versucht Helmut Walser Smith zu erklären, wie es in Deutschland zum Verlust der Menschlichkeit kommen konnte und welche Ideologien mit langen Traditionen Nationalismus, Antisemitismus, Rassismus diesen Zusammenbruch, der 1941 geschehen war, ermöglichten.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort zur deutschen Ausgabe
Einleitung
1 Der Fluchtpunkt der deutschen Geschichte
2 Vom Spiegel zur Lampe. Deutungen der Nation vor der Zeit des Nationalismus
3 Religiöse Gewalt und nationale Zugehörigkeit. Der Dreißigjährige Krieg und das Massaker an Juden im sozialen Gedächtnis
4 Vom Spiel zur Handlung. Antijüdische Gewalt in der deutschen und europäischen Geschichte des langen 19. Jahrhunderts
5 Eliminatorischer Rassismus
Schluss: Die Kontinuitäten der deutschen Geschichte
Anmerkungen
Dank
Register
Über den Autor / die Autorin
Helmut Walser Smith, geboren 1962, ist Associate Professor für neuere Geschichte an der Vanderbilt University in Nashville, Tennessee. Zahlreiche Veröffentlichungen.
Christian Wiese, geboren 1961, Studium der ev. Theologie und der Judaistik in Tübingen, Bonn, Jerusalem und Heidelberg, Promotion 1997. Seit 2007 Professor für jüdische Geschichte und Direktor des Centre for German-Jewish Studies an der University of Sussex. Vorher wissenschaftlicher Assistent an der Universität Erfurt, Gastprofessuren in Montreal, Dublin und am Dartmouth College, New Hampshire. Sein Forschungsgebiet ist die moderne jüdische Geschichte und Philosophie, die Geschichte des Zionismus sowie die Geschichte der jüdisch-christlichen Beziehungen in der Neuzeit. Zur Zeit Vertretung des Martin-Buber-Lehrstuhls für jüdische Religionsphilosophie an der Goetze-Universität Frankfurt am Main.
