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Matière et mouvement
Essai de cosmologie phénoménologique
Cet essai propose de contribuer au développement d'une cosmologie
phénoménologique, dans la voie ouverte par Fink, Pato(...)ka ou Renaud
Barbaras. Au regard de cette approche, il faut combattre le naturalisme,
car les choses (les phénomènes) ne sont pas des systèmes matériels
réductibles en dernière instance à leurs constituants élémentaires. Mais
face au subjectivisme, les phénomènes ne sont pas non plus assimilables
à leur sens constitué dans la conscience. Celle-ci, comme toute chose, est
située dans le monde, lequel seul fait apparaître tout ce qui est. Apparaître
signifie entrer en présence, accéder à l'individuation par un mouvement
qui a pour fond producteur le monde lui-même, mouvement dont on
soutient dans ce travail qu'il est une structure essentielle de l'apparaître,
ou ce que Husserl aurait nommé un a priori matériel. Reste à comprendre
comment la conscience peut accéder à de telles structures, si elle est elle même limitée par la constitution finie des facultés anthropologiques
qui médiatisent son ouverture. La cosmologie phénoménologique
d'inspiration réaliste doit-elle réinvestir l'opposition kantienne entre
choses en soi et phénomènes ? Il faut surtout montrer comment la
conscience, en dépit de sa finitude, a accès à l'absolu en tant qu'il se montre,
et envisager ainsi la phénoménologie comme voie méthodologique vers
une forme renouvelée de métaphysique.
