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« Lorsque seul un pan de l'Histoire est transmis, alors la mémoire tronquée peut être manipulée par les anciens oppresseurs, ou par, mutatis mutandis, les opprimés. Ne pas permettre au vaincu et à ses descendants de faire mémoire, c'est alors perpétuer des coups d'une rare violence symbolique, car c'est refuser le droit à la parole et user de la mémoire pour maintenir une situation de domination. »
C'est dans l'histoire que nous pensons, voire à l'épreuve de l'histoire. Les balisages de la pensée par l'histoire, leurs façons, parfois causant douleur, de l'amputer de possibles, doivent être questionnés. L'idée (ou le concept) même d'Histoire n'échappe pas à la nécessité de ce questionnement. Dans la pensée occidentale, autant l'histoire de l'Afrique que les pensées africaines ont fait l'objet de refoulements massifs. Cette pensée, et ces histoires, occupent donc une place privilégiée dans ce volume. Toutefois elle n'est pas exclusive, loin s'en faut : le livre multiplie les points focaux et les plans perspectifs. Pour, ainsi, là où l'histoire a balisé tout présent, au-delà produire un éclairement Outre à la pensée historienne et à la philosophie, ce livre s'ouvre aux possibilités propres des pratiques artistiques, encore aux illuminations de celles d'écriture. C'est affirmer que l'universel, ou la vérité, ne peuvent s'avoisiner que dans une approche plurielle, de complémentarités et de ponts jetés par-dessus les abîmes.
