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Guyenne, tout au nord du pays, est inscrit sur la liste des villages « dévitalisés ».
Un décret est paru : le gouvernement va fermer les routes, récupérer les terres, vendre les arbres et déporter les enfants de ceux qui ont ouvert la région il y a moins de cent ans.
Le village, ses habitants, ses ours et ses outardes se mobilisent et kidnappent un ministre originaire de la région. Ils le plantent dans leur champ de navets, à dix-sept heures de route de la capitale, puis réclament du Premier ministre qu'il vienne en personne au pays de l'impossible dialoguer avec eux.
S'engage une joyeuse résistance du Nord.
Inspiré du « réalisme magique » dans sa forme déjantée, ce texte parle du rapport au territoire, de l'Histoire qui façonne notre lien au pays, et surtout des paysages intérieurs qui forgent les identités. C'est une réflexion sur les choix politiques à faire pour préserver le sens du mot « pays », racontée dans une langue boréale.
Les outardes : Ça monte
Ça monte le long de la route 110
La rumeur monte
La plus jeune des filles des Dubois on l'aurait vue faire du pouce le long de la principale
Le chercheur d'or : Au bureau de poste, on a livré une yourte
Démontée
La vieille cultivatrice de tomates :
Une quoi ?
Le chercheur d'or : Une tente en babouche
La vieille cultivatrice de tomates :
Elle revient ?
La belle Labelle : La plus jeune des filles des Dubois ?
Le chercheur d'or : Au moment où on se dit que c'est pas fini
Labelle : Au moment où ça va commencer
La vieille cultivatrice de tomates : Recommencer
La belle Labelle : On me l'aurait prédit, que je l'aurais jamais cru
Labelle : Un signe qui dit Le vieux
Un signe que le vent change de bord
La belle Labelle : Guyenne a voté
Ça a toujours marché de même ici
Pars, mon amour, pars
Pis reviens avec les semis
Le choeur des habitants : Pars
La fille des Dubois : Une route improbable comme un serpent de détours avant le retour
Le choeur des habitants : Pars, Labelle !
Nous, on s'occupe de la petite
