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« L'impatience dont j'ai fait état à l'endroit d'un certain usage de l'histoire ne va pas, loin de là, jusqu'à exclure la possibilité d'une analyse des oeuvres et des textes en termes culturels et dans le contexte d'une histoire élargie, mais qui ne se voudrait pas pour autant « totale », ni surtout totalisante. Une histoire qui ne prétendrait pas à avoir sur toutes choses le dernier mot, et qui ne saurait être pratiquée comme telle que sous la condition expresse que le terme qui donne son nom à cette discipline fasse pour elle problème, qu'il n'aille jamais de soi, et que la question des différents usages auxquels il prête, aussi bien que sa signification dernière, reste constamment présente à l'horizon de la recherche, comme doit l'être celle qui en fait la réciproque : s'il y a histoire, de quoi est-ce l'histoire ? Avec pour conséquence que l'histoire ne soit jamais mieux elle-même que là où elle se mesure à des objets qui échappent pour partie à ses prises et imposent d'en moduler à nouveaux frais le concept. »
Hubert Damisch
L'origine de la perspective
L'ouvrage propose une réflexion sur l'actualité de la pensée de Hubert Damisch, connu pour avoir envisagé, dès les années 70, une rencontre féconde entre l'histoire de l'art, l'anthropologie et la psychanalyse, qui a fait éclater le cadre disciplinaire étroit et historiciste des études artistiques, attribuant aux oeuvres une forme de « pensée ». Les auteurs nous offrent notamment un éclairage sur les articulations de ses travaux avec l'iconologie, la philosophie, l'anthropologie, la sémiotique et la psychanalyse, en montrant les approches singulières que cette démarche a contribué à construire dans les domaines de l'histoire de l'art, mais aussi dans ceux de l'architecture et du cinéma.
