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Seit 1983 in der Bundesrepublik Deutschland zum ersten Mal Kirchenasyl gewährt wurde, hat sich daraus ein zentraler Konflikt zwischen Kirche und Staat entwickelt. Das Phänomen, dass Ausländer aus Angst vor Abschiebung in ein Gotteshaus flüchten, löste eine politisch-gesellschaftliche wie wissenschaftliche Kontroverse über seine Legalität und Legitimität aus: Ist Kirchenasyl unbotmäßiger Rechtsbruch oder legitimes Korrektiv gegenüber humanitären Defiziten des Asyl- und Ausländerrechts? Die vorliegende Studie ist die erste umfassende Untersuchung, die Theorie und Praxis des Kirchenasyls in Deutschland aus politikwissenschaftlicher Perspektive beleuchtet: Analysiert werden der konkrete Ablauf und die daraus resultierenden Konflikte, die öffentliche Kontroverse sowie die damit einhergehenden politiktheoretischen und verfassungsrechtlichen Problemlagen. Außerdem zeigt der Autor die geschichtlichen Entwicklungslinien des Kirchenasyls auf und zieht einen Vergleich mit analogen Ereignissen in anderen europäischen Staaten sowie in Nordamerika. Stets wird der Schutz von Menschen in Sakralbauten thematisch eingebettet in den Gesamtkomplex des spannungsreichen Verhältnisses von Religion und Politik.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort der Herausgeber zur Publikationsreihe "Politik und Religion".- Vorwort der Herausgeber.- Vorwort des Autors.- 1. Einführung.- 1.1 Geschichte und Stand der Forschung.- 1.2 Sakrales Asyl in der Theorie.- 1.3 Modelle von Religion und Politik.- 1.4 Untersuchungsgegenstand und Forschungsziel.- 2. Historische Grundlagen sakralen Asyls.- 2.1 Vom Tempel- zum Kirchenasyl: Das Altertum.- 2.2 Aufschwung, Blüte und Verfall von Kirchen- und Klosterasyl: Das Mittelalter.- 3. Die Renaissance von Kirchenasyl in Europa und Nordamerika.- 3.1 Vereinigte Staaten von Amerika.- 3.2 Europa.- 3.3 Die deutschsprachigen Nachbarn: Österreich und Schweiz.- 4. Kirchenasyl in der Bundesrepublik Deutschland.- 4.1 Fluchtraum Kirche in der modernen Gesellschaft: Allgemeine Aspekte.- 4.2 Die Auseinandersetzung um das Wiederaufleben von Kirchenasyl im demokratischen Rechtsstaat.- 4.3 Religiöse Autonomie versus staatliche Souveränität: Kirchenasyl im Kontext politischer Ordnungsvorstellungen.- 5. Kirchenasyl unter anderen staatskirchenrechtlichen Konstellationen.- 5.1 Norwegen: Tradition des Staatskirchentums.- 5.2 Frankreich: Trennung von Kirche und Staat.- 6. Resümee.- 6.1 Sakrales Asyl zwischen Kontinuität und Wandel.- 6.2 Kirchenasyl und staatskirchenrechtliche Ordnung.- 6.3 Sakralschutz in der Zivilgesellschaft.- 6.4 Schlusswort.- Stichwortverzeichnis.
Über den Autor / die Autorin
Dr. Matthias Morgenstern ist Lehrbeauftragter an der Universität Passau.
Zusammenfassung
Seit 1983 in der Bundesrepublik Deutschland zum ersten Mal Kirchenasyl gewährt wurde, hat sich daraus ein zentraler Konflikt zwischen Kirche und Staat entwickelt. Das Phänomen, dass Ausländer aus Angst vor Abschiebung in ein Gotteshaus flüchten, löste eine politisch-gesellschaftliche wie wissenschaftliche Kontroverse über seine Legalität und Legitimität aus: Ist Kirchenasyl unbotmäßiger Rechtsbruch oder legitimes Korrektiv gegenüber humanitären Defiziten des Asyl- und Ausländerrechts? Diese Studie ist die erste umfassende Untersuchung, die Theorie und Praxis des Kirchenasyls in Deutschland aus politikwissenschaftlicher Perspektive beleuchtet: Analysiert werden der konkrete Ablauf und die daraus resultierenden Konflikte, die öffentliche Kontroverse sowie die damit einhergehenden politiktheoretischen und verfassungsrechtlichen Problemlagen.
Vorwort
Kirchenasyl in Geschichte und Gegenwart
