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L'« hermaphrodite parfait », qui concrétiserait le puissant
mythe de landrogyne originel, objet d'une riche pensée
poétique et ésotérique, se trouve confronté, à partir de
la Renaissance, à l'intersexué « réel » disséqué par les
médecins et mis au rang des monstres ou des infirmes.
Pris dans une tension entre un idéal de fusion des sexes
et une réalité anatomique angoissante, l'être double
vient bouleverser les normes dune société construite sur
la différence sexuelle et la suprématie absolue du sexe
masculin. L'hermaphrodite occupe ainsi, dans nombre de
champs de savoir et dans les représentations artistiques,
une place stratégique et déstabilisante, interrogeant les
frontières du masculin et du féminin, de la norme et du
monstrueux, du mythe et du réel.
