Mehr lesen
W jaki sposob los czlowieka jest zlaczony z losem Wszechswiata?
Jaki jest bilans kilku wiekow wspolistnienia chrzescijanstwa i nauk przyrodniczych?
Dlaczego Wielkie Pytanie nie powoduje, ze inne pytania sa male?
Chrzescijanstwo stworzylo system wartosci, ktory - zrosniety z europejska kultura - legl u podstaw idealow do dzis ksztaltujacych wiele postaw wspolczesnego czlowieka. Nauki empiryczne nie tylko doprowadzily do eksplozji nowoczesnej techniki, zmieniajacej oblicze swiata, ale wytworzyly specyficzny styl myslenia; styl, ktory - choc w swej istocie dostepny dla nielicznych - stal sie obowiazujaca regula niemal dla wszystkich. Niestety, wraz z powstaniem empirycznej metody badania swiata drogi mysli religijnej i mysli naukowej rozeszly sie. Co zrobic, by mysl teologiczna wspolgrala ze wspolczesnymi naukami, ktorych symbolem jest "nowa fizyka"?
Nie chcialbym stwarzac wrazenia, iz uwazam, ze glownym zadaniem Kosciola jest patronowanie nauce czy tez penetrowanie srodowisk naukowych przez odpowiednio wyksztalconych duchownych. Sadze natomiast, ze uczestniczenie w zyciu naukowym wspolczesnosci i rozumienie jego przejawow, w stopniu wiekszym niz obecnie, jest jednym z elementow misji Kosciola. Nawet brak wystarczajacej liczby duchownych nie powinien usprawiedliwiac rezygnacji z wypelniania tej misji.
Ks. Prof. Michal Heller - wybitny filozof, teolog i kosmolog, ktory w matematycznych rownaniach teorii naukowych potrafi dostrzec dziela sztuki, a wielkich fizykow uwaza za genialnych artystow, tworzacych swe kompozycje z liczb i matematycznych formul. W 2008 roku otrzymal Nagrode Templetona, przyznawana osobowosciom, ktore wnosza "wyjatkowy wklad w postep badan i odkryc dotyczacych rzeczywistosci duchowej". Autor kilkudziesieciu ksiazek, m.in. Filozofia przypadku (CCPress 2012), Bog i nauka. Moje dwie drogi do jednego celu (CCPress 2013), Granice nauki (CCPress 2014).
