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Le « système de la philosophie » se devrait dévoiler comme le « système du droit », comme système dont la réflexion sur le droit constitue l´unifiant. Après avoir justifié cette thèse, cet ouvrage analyse la structure systématique de la réflexion juridique elle-même, pour dégager ce qu´il doit en être de la théorie du droit pour qu´elle occupe effectivement le centre du « système de la philosophie ». De la fonction systémique du droit se déduit en effet l´articulation interne du Fondement du droit naturel comme constituant lui-même un système : un « système du droit » au sens, cette fois, du système dont le droit est l´objet?. Cette systématicité interne au Fondement du droit naturel, qui pose notamment le problème de l´articulation entre droit et politique, est requise par ce qui va apparaître comme la question centrale de la réflexion juridique de Fichte, celle de l´ « application ». Conduisant du Droit naturel (1796) au Droit naturel appliqué (1797), la question s´énonce ainsi : quelles sont les conditions de réalisation du concept de droit dans le monde sensible ? La recherche des conditions de réalisation du « système de la philosophie » se concentrera donc sur celle des conditions politiques de réalisation de la communauté juridique. À cet égard, Fichte est sans doute le seul penseur chez qui l´achèvement de la philosophie comme philosophie du droit et, plus précisément, comme philosophie politique, devient l´objet même de la philosophie.
