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En 1840, Eugène Buret publia La Misère des classes laborieuses en
France et en Angleterre. À la lecture de cet essai, confronté aux
penseurs de l'économie politique et aux philosophes de la
modernité, on est stupéfait d'apprendre tout ce que cet auteur, mort à trente
ans, avait compris de la Grande Menace, l'accaparement, l'accumulation, la
dépossession au nom du Progrès et de la Fatalité inscrite dans l'histoire des
hommes. Dans cette misère d'abord comprise comme châtiment des
pauvres, le XIXe siècle vit un formidable non-avènement : l'oubli.
Oubli d'un monde jadis espéré à la rencontre de l'infini, désolation d'un
enfermement et d'une séparation au sein d'une totalité. Les docteurs en
réfutation ont bâti, à leur façon brouillonne et irresponsable, un vaste
édifice de raisons et de morales fondées sur un échafaudage extrêmement
précaire d'arguments. Le temps est passé, le moment fondateur est
toujours là devant nous. Raisons et morales ont été balayées par le souffle
des calamités. Nous n'avons pas osé défaire l'échafaudage et seul
demeure cet édifice. Il a ses gouverneurs et sa bibliothèque babélienne, où
les sciences incertaines ravaudent la réalité réduite aux théories des
moindres dégâts : demain sera bien. Des voix ont été étouffées : Gracchus
Babeuf, Félicité de Lamennais, Simone Weil - prophètes et martyrs. Marx
le maudit fut desservi par ses adeptes mêmes. Les Penseurs de la vie
normale nous dirigent là où nous sommes, la civilisation marchande
tempérée de démocratie est notre éternel présent.
