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Les cultes afro-brésiliens sont souvent analysés comme étant des entités figées, indépendantes les unes des autres.
Stefania Capone propose ici une interprétation originale du champ religieux afro-brésilien révélant l'existence d'un continuum qui, de l'umbanda au candomblé nagô, fait ressortir le jeu complexe des adaptations rituelles et politiques au sein du mouvement de réafricanisation. L'Afrique, terre mythique et référence de légitimation, fait l'objet d'une ré-appropriation constante, incarnée à tour de rôle par les maisons de culte bahianaises, considérées comme les seules dépositaires de la tradition au Brésil.
Quels sont les mécanismes qui président à la construction d'un modèle de tradition ? Quel rôle les chercheurs, et les anthropologues en particulier, ont-ils joué dans l'émergence et la légitimation de cette Afrique réinventée ? Quelles sont les sources de la prédominance actuelle du candomblé nagô ? Quels enjeux politiques sous-tendent le mouvement de réafricanisation au Brésil ? Voilà quelques-unes des questions abordées dans cet ouvrage qui s'appuie sur une analyse subtile et soigneusement documentée.
Exu, le trickster yoruba, et ses réadaptations brésiliennes, telles que les exus et les pomba giras d'umbanda, nous accompagnent dans ce voyage au sein de l'univers afro-brésilien, montrant, par les multiples stratégies de réafricanisation, la plasticité d'une réalité sociale totalement rebelle aux classifications et aux réductions simplificatrices.
