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On ne peut comprendre pourquoi certaines
 institutions s'imposent de façon
 irréversible si l'on n'y voit pas l'effet de
 mécanismes de rationalisation. On ne
 peut comprendre le phénomène de la
 religiosité si l'on méconnaît la rationalité
 qu'y décèle Durkheim. On ne peut atténuer
 l'inégalité des chances scolaires si
 l'on ne voit pas qu'elle résulte de choix
 individuels compréhensibles. On ne peut
 extraire les enseignements contenus
 dans les sondages sans chercher à déterminer
 les raisons qui ont inspiré les
 réponses des individus...
La notion de «rationalité» est donc
 centrale pour appréhender les comportements
 humains. Ce constat invite à
 cerner, depuis l'idée grecque de raison
 jusqu'à l'homo oeconomicus en passant
 par la théorie des jeux, ce concept fondamental
 pour toutes les sciences sociales,
 de la sociologie à l'économie en passant
 par la science politique. Mais comment
 concilier les versions divergentes qu'elles
 en proposent ?