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Inhaltlich kreist Johann Caspar Lavater in seinem
"Pontius Pilatus" in weitem Bogen um die Verurteilungsszene
von Jesus, wie sie in den Evangelien
berichtet wird. Gemäss Lavater umfasst
dieser Tag die ganze Menschheits- und Gottesgeschichte.
Dem programmatischen Untertitel
"Die Bibel im Kleinen und Der Mensch im Grossen
" wird Lavater gerecht, indem er wieder und
wieder die Bibel durchgeht und mehrere Sonderthemen
abhandelt: etwa eine Anthologie der
biblischen Fragen und der Träume der Bibel, eine
Philosophie des Fragens, der Wahrheit, der Neugier
und des Neides. Die Entstehungs- und Wirkungsgeschichte
steht u. a. im Zusammenhang
mit Johann Georg Hamann und Johann Wolfgang
Goethe. Aus literaturwissenschaf tlicher
Perspektive sind v. a. die ausgeprägte Mehrstimmigkeit,
der Einsatz fiktiver Elemente wie auch
die Zitationstechnik interessant.
Über den Autor / die Autorin
Johann C. Lavater, 15.11.1741 Zürich - 2.1.1801 ebd. Der Sohn eines Arztes studierte 1756-62 Theologie am Züricher Collegium Carolinum, unternahm 1763-64 eine einjährige Bildungsreise durch Deutschland und beschäftigte sich nach seiner Rückkehr mit kleineren literarischen Arbeiten, bis er 1769 zum Diakon an der Waisenhauskirche gewählt wurde. Nur von einigen Reisen (Rheinreise 1774, Göttingen und Bremen 1786, Kopenhagen 1793) und der Deportation durch frz. Behörden nach Basel (1799) abgesehen, blieb Zürich Mittelpunkt seines Lebens (1775 Pfarrherr, 1778 Diakon und 1786 Pfarrer an der Hauptkirche St. Peter). Anfänglich begrüßte er die Französische Revolution, kritisierte aber die weitere Entwicklung. Er wandte sich gegen die 1797 einsetzende Invasion durch frz. Truppen und gegen die der Schweiz aufgezwungene Verfassung von 1798. Bei der Eroberung Zürichs 1799 erhielt er eine Schussverletzung, an der er nach 15 qualvollen Monaten starb. L. hinterließ ein weitgespanntes theologisches, erbauliches, politisch-publizistisches und literarisches Werk.
Zusammenfassung
Inhaltlich kreist Johann Caspar Lavater in seinem «Pontius Pilatus» in weitem Bogen um die Verurteilungsszene von Jesus, wie sie in den Evangelien berichtet wird. Gemäss Lavater umfasst dieser Tag die ganze Menschheits- und Gottesgeschichte. Dem programmatischen Untertitel «Die Bibel im Kleinen und Der Mensch im Grossen» wird Lavater gerecht, indem er wieder und wieder die Bibel durchgeht und mehrere Sonderthemen abhandelt: etwa eine Anthologie der biblischen Fragen und der Träume der Bibel, eine Philosophie des Fragens, der Wahrheit, der Neugier und des Neides. Die Entstehungs- und Wirkungsgeschichte steht u. a. im Zusammenhang mit Johann Georg Hamann und Johann Wolfgang Goethe. Aus literaturwissenschaftlicher Perspektive sind v. a. die ausgeprägte Mehrstimmigkeit, der Einsatz fiktiver Elemente wie auch die Zitationstechnik interessant.
