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Die Frage nach dem Leid war und ist die große Frage an Gott. Warum verhindert er es nicht? Dieses theologische Studienbuch stellt Antworten vor. Im 1. Teil werden Lösungsversuche aus der christlichen Tradition vorgestellt. Der 2. Teil wirft einen Blick in die Lehren von Judentum, Islam, Buddhismus und Hinduismus.
Sommario
Teil I: Die Frage nach Leid und Übel im Christentum 1. Theodizeeproblem - Atheistische Herausforderung Einführung Norbert Hoerster - Zur Unlösbarkeit des Theodizeeproblems Arbeitsteil 2. Klassische Lösung - Traditionelle Sündenfall-Theodizee Einführung Ludwig Ott - Grundriss der Katholischen Dogmatik Arbeitsteil 3. Leid und Allmacht Gottes - Prozess-Theodizee Einführung David G. Griffin - Schöpfung aus dem Nichts und das Problem des Übels Arbeitsteil 4. Das Argument der Willensfreiheit - Free-will-defence Einführung Richard Swinburne - Das Problem des Übels Arbeitsteill 5. Leid und Seelenbildung - irenäische Theodizee Einführung John Hick - Eine irenäische Theodizee Arbeitsteil 6. Das Problem der natürlichen Übel - Naturgesetze und Theodizee Einlführung Bruce Reichenbach - Das Argument aus den Naturgesetzen Arbeitsteil 7. Der leidende Gott - Gottes Mitleiden Einführung Jürgen Moltmann - Der gekreuzigte Gott Kenneth Surin - Die Leidensunfähigkeit Gottes und das Problem des Übels Arbeitsteil 8. Reductio in mysterium - Bleibende Geheimnishaftigkeit des Leids Einführung Karl Rahner - Warum lässt uns Gott leiden? Arbeitsteil
Teil II: Die Frage nach Leid und Übel in den Religionen 9. Leid im Alten Testament - Hiobs Klage und Anklage Einführung Altes Testament - Hiob Arbeitsteil 10. Leid im Judentum - Erwählungsbewusstsein, Leiden und Holocaust Einführung Rolf Schmitz - Das Leiden und das Böse. Antwortversuche im Judentum Arbeitsteil 11. Leid im Islam - Hingabe an den Willen Allahs Einführung Tahsin Görgün - Leid als Teil der Welt und des Lebens. Gibt es ein Theodizeeproblem aus islamischer Perspektive? Arbeitsteil 12. Leid und Wiedergeburt - Theodizee in der hinduistischen Tradition Einführung Arvind Sharma - Hinduistische Theodizeen. Das Problem des Übels Arbeitsteil 13. Leid und Vergänglichkeit - Leidproblem in der buddhistischen Tradition Einführung Hajime Nakamura - Die Grundlehren des Buddhismus Arbeitsteil Nachwort Register
Info autore
Armin Kreiner, 1954, Professor für Fundamentaltheologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität (LMU) München. 1976 Studium der Theologie und Philosophie in München, 1985 promoviert und 1991 habilitiert. 1982 Assistent ebd., 1994 2003 Professor für Fundamentaltheologie und Religionswissenschaft an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Seit 2003 Professor für Fundamentaltheologie an der LMU München. Arbeitsgebiete: Dialog zwischen Naturwissenschaft und Theologie, Theodizee-Problem.
