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Manse Rim widmet sich der grundlegenden Frage nach dem Verhältnis von Messias und Gerechtigkeit in frühjüdischen Texten sowie in den Briefen des Apostels Paulus. Ausgehend von der Beobachtung, dass in der gegenwärtigen Paulusforschung ein Stillstand hinsichtlich der Auslegung der Rechtfertigung vorliegt, entwickelt der Autor einen neuen Zugang, der die messianische Dimension der Gerechtigkeit in den Blick nimmt. Frühjüdische Texte entfalten das Thema Gerechtigkeit in unterschiedlichen Perspektiven: als moralische Tugend des Messias im Verhältnis zu Gott, als administrative Gerechtigkeit und Rechtsprechung in der Funktion des Richterkönigs sowie als eschatologische Gerechtigkeit, die mit dem himmlischen Bereich und der durch den Messias offenbarten Unsterblichkeit verbunden ist. Vor diesem Hintergrund zeigt der Autor, dass Paulus' Rede von der Gerechtigkeit sowohl an diese Traditionen anschließt als auch über sie hinausführt. Paulus versteht Gerechtigkeit als eschatologische Wirklichkeit, die den Anhängern des Messias zuteilwird - vermittelt durch Bekenntnis, Taufritus und den Empfang des Pneuma. Diese Verbindung von Kontinuität und Innovation eröffnet einen neuen Blick auf das Verständnis paulinischer Rechtfertigung und ihren Bezug zur jüdischen Messiaserwartung.
Sommario
1 Introduction
1.1 The Shape of the Question
1.1.1 A Brief History of Pauline Justification
1.1.2 An Interpretive Impasse and Beyond
1.1.3 A Way Forward
1.2 Methodology
1.3 Definitions
1.3.1 Messiah as Paul's Christ
1.3.2 Ancient Jewish Messianism as a Phenomenon of Ancient Jewish Messiah Discourse
1.3.3 The Language of Righteousness in Paul
1.4 The Rationale for the Selected Texts and Comparison
1.5 Outline
Part 1: Messiah and Righteousness in Ancient Jewish Texts
2 Messiah and Righteousness in Ancient Jewish Biblical Texts
2.1 Messiah and Righteousness in Samuel and Kings
2.1.1 1 Sam 24:18
2.1.2 1 Sam 26:23
2.1.3 2 Sam 8:15
2.1.4 Summary
2.2 Messiah and Righteousness in Psalms
2.2.1 Pss 7:9; 17:1 (OG 16:1); 18:21, 25 (OG 17:21, 25)
2.2.2 OG Ps 2:12
2.2.3 Pss 72:1-3 (OG 71:1-3); 89:15 (OG 88:15)
2.2.4 Ps 110:4 (OG 109:4)
2.2.5 Summary
2.3 Messiah and Righteousness in Isaiah
2.3.1 Isa 9:5-6 (OG 9:4-5)
2.3.2 Isa 11:4-5
2.3.3 Isa 16:5
2.3.4 Isa 45:13
2.3.5 Isa 53:11
2.3.6 Summary
2.4 Messiah and Righteousness in Jeremiah
2.4.1 Jer 23:5-6 (MT 33:14-16)
2.4.2 Summary
2.5 Messiah and Righteousness in Daniel
2.5.1 Dan 9:24-27
2.5.2 Summary
2.6 Conclusion
3 Messiah and Righteousness in Ancient Jewish Parabiblical Texts
3.1 Messiah and Righteousness in Psalms of Solomon
3.1.1 Ps. Sol. 17:21-40
3.1.2 Summary
3.2 Messiah and Righteousness in the Qumran texts
3.2.1 4Q252 (4QCommGen A) 6 V, 2-5
3.2.2 11Q13 (11QMelch) 2:7-18
3.2.3 4Q521 (4QMessAp) 7 II, 4-7
3.2.4 Summary
3.3 Messiah and Righteousness in the Book of Parables (1 Enoch 37-71)
3.3.1 1 En. 38:2a
3.3.2 1 En. 48:10
3.3.3 1 En. 62:2
3.3.4 1 En. 39:6-7
3.3.5 1 En. 46:3
3.3.6 1 En. 49:2-3
3.3.7 Summary
3.4 Messiah and Righteousness in Testament of Judah
3.4.1 T. Judah 24:1-6
3.4.2 Summary
3.5 Messiah and Righteousness in 4 Ezra
3.5.1 4 Ezra 7:26-36
3.5.2 4 Ezra 12:31-34
3.5.3 Summary
3.6 Conclusion
Part 2: Messiah and Righteousness in the Letters of Paul
4 Messiah and Righteousness in Pauline Letters Excluding Galatians and Romans
4.1 Messiah and Righteousness in 1 Thessalonians
4.1.1 1 Thess 4:6
4.1.2 Summary
4.2 Messiah and Righteousness in 1 and 2 Corinthians
4.2.1 1 Cor 1:30
4.2.2 1 Cor 6:11
4.2.3 2 Cor 5:21
4.2.4 Summary
4.3 Messiah and Righteousness in Philippians
4.3.1 Phil 3:9
4.3.2 Summary
4.4 Conclusion
5 Messiah and Righteousness in Galatians and Romans
5.1 Messiah and Righteousness in Galatians
5.1.1 Gal 2:16
5.1.2 Gal 3:23-24
5.1.3 Gal 2:21; 3:21; 5:3-4
5.1.4 Summary
5.2 Messiah and Righteousness in Romans
5.2.1 Rom 3:21-26
5.2.2 Rom 5:16-21
5.2.3 Rom 10:4-10
5.2.4 Summary
5.3 Conclusion
6 Conclusions
6.1 Summary of the Argument
6.2 The Language of Righteousness in Paul and His Interpreters
6.3 Messiah and Righteousness in the Context of Early Christianity
6.4 Final Remarks
Info autore
2024 PhD, University of Edinburgh; full-time Pastor at Namseoul Church in Seoul; Adjunct Professor of New Testament at Reformed Graduate University and part-time lecturer at Chongshin Theological Seminary.
