Ulteriori informazioni
Sorgulama sanati olarak nitelendirebilecegimiz felsefenin tarihsel seyri icerisinde sordugu önemli sorularin basinda düsünme ve sorgulama yetisine sahip olan insanin ne oldugu sorusu gelmektedir. Bütünsel olarak felsefik ugrasinin basinda, insanin kendini tanima gayreti, evrendeki konumunu ögrenme meraki ve eylemleri,ben neden yasiyorum, Neden varim sorulariyla hayatini anlamlandirma cabasi gelmektedir. Evren, toplum, akil, bilgi, siyaset gibi felsefi ugraslar, insani tanimlama cabasinin sonucunda ortaya cikmis olan türevsel sorulardir.
Durali nin tabiriyle insan, muhtemelen mevcut evrenin en karmasik yapisina sahip varligidir. Insan dedigimiz olgu üc tabakadan olusmaktadir. Bu olgunun temelinde canli olmayan varlik alaninin unsurlari vardir. Canli olmayan varlik sahasi üzerinde insanin bir de canliligi vardir. Insanin o canli tarafi beser olarak adlandirilir. Bu beser yani, öbür canlilarla birlikte bir bütünlük olusturur. Beser tarafinin üzerinde aciklayamadigimiz bir ücüncü tabaka vardir. Bu, insanin beserlik tabakasindan cikarak insan sifatini elde etmesidir. Insana bu sifati veren etken de onun manevi tarafidir.
Bizler, bu karmasik yapiya sahip insanin tanimi, yaratilisi, gelisimi ve beserlikten insanliga gecis sürecindeki faktörleri bazi düsünürlerin ve özellikle calismamizin ana aktörü olan Saban Teoman Duralinin bakis acisiyla olabildigince elestiri ve degerlendirmeleri arka planda tutarak bu sahaya ilgi duyanlarin istifadesine sunduk.
