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En la actualidad existen muchas teorías que interpretan de forma diferente los rasgos característicos de los pastores nómadas. ¿Podrían los nómadas superar el umbral de la condición de estado de forma independiente y, en caso afirmativo, cómo deberían definirse esas sociedades? ¿Por qué la base económica del nomadismo ha cambiado tan ligeramente en milenios mientras que la organización política cambia constantemente de tribus y caciques acéfalos a "imperios nómadas"? ¿Qué tienen y no tienen en común las instituciones sociopolíticas nómadas con las nociones típicas de las sociedades agrícolas sedentarias como el Estado, la clase, la propiedad y la civilización?
Info autore
DMITRI M. BONDARENKO is vice-directeur van het Instituut voor Afrikaanse Studies, Russische Academie van Wetenschappen in Moskou. ANDREY KOROTAYEV is hoogleraar aan de Russische Staatsuniversiteit voor Geesteswetenschappen in Moskou. NIKOLAY KRADIN is hoogleraar aan het Instituut voor Geschiedenis, Archeologie en Volkenkunde, Russische Academie van Wetenschappen in Vladivostok.
