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Il existe actuellement de nombreuses théories qui interprètent différemment les caractéristiques des pasteurs nomades. Les nomades pourraient-ils franchir le seuil du statut d'État de manière indépendante et, si oui, comment ces sociétés devraient-elles être définies ? Pourquoi la base économique du nomadisme a-t-elle si peu changé au cours des millénaires alors que l'organisation politique évolue constamment, passant de tribus et de chefferies acéphales à des "empires nomades" ? Qu'est-ce que les institutions sociopolitiques nomades ont et n'ont pas en commun avec les notions typiques des sociétés agricoles sédentaires telles que l'État, la classe, la propriété, la civilisation ?
Info autore
DMITRI M. BONDARENKO ist Vizedirektor des Instituts für Afrikastudien der Russischen Akademie der Wissenschaften in Moskau. ANDREY KOROTAYEV ist Professor an der Russischen Staatlichen Universität für Geisteswissenschaften in Moskau. NIKOLAJ KRADIN ist Professor am Institut für Geschichte, Archäologie und Ethnologie der Russischen Akademie der Wissenschaften in Wladiwostok.
