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Dieu peut-il être nommé ? Si Dieu est créateur, au-delà de l'espace
et du temps, comment l'appeler sans nier sa transcendance ? Entre le
silence et l'idolâtrie, une troisième voie est-elle possible ?
Les «Noms divins» répondent à ces questions : ils recouvrent les
termes désignant une divinité, mais dans la mesure où ces noms se
justifient eux-mêmes par leur origine divine (ce sont les fruits d'une
révélation ou d'un oracle).
Ce volume fait la part belle à la dimension pragmatique des noms
divins. Celle-ci va de l'efficacité magique à la libre réponse d'un
Dieu ému par la demande de l'orant. Elle a pour limite la crainte et
le silence devant sa grandeur ineffable.
Les travaux réunis ici explorent les grandes religions du pourtour
méditerranéen (hellénisme, judaïsme, christianisme, islam), de
l'Antiquité à l'époque moderne. Ils recouvrent des méthodes
d'approche variées : histoire, philosophie, exégèse, musicologie. Ils
s'appuient sur des comparaisons avec des aires culturelles différentes
(Égypte ancienne, bouddhisme japonais, taoïsme).
Ces études reflètent la diversité et la cohérence du Laboratoire
d'Études sur les Monothéismes (CNRS, UMR 8584).
