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En prenant appui sur la psychanalyse, l'auteur, économiste,
propose une nouvelle lecture de la mondialisation libérale.
Se référant aux registres lacaniens de l'Imaginaire, du
Symbolique et du Réel, au tableau de la sexuation et à l'écriture
des discours, il soutient que les transformations de la société
française, aussi radicales que récentes, mêlent étroitement, jusqu'à
les confondre, libre marché du travail et libre marché des
capitaux. Ceux-ci constituent pourtant deux formes très différentes
de lien social, notamment en ce qui concerne leurs effets
sur la construction de la subjectivité.
Conjuguant l'appropriation de leur corps par les femmes et la
péremption du Maître colonial, la seconde moitié du XXe siècle
aura vu s'inaugurer en France le libre marché du travail. En l'espace
d'une génération, le lien social a abandonné sa grammaire
ancestrale et guerrière pour celle du libre marché mondial du
travail, où chacun fait un avec tous les autres, non sans susciter
de très nombreux points de résistance.
Le «discours du capitaliste» tel que Lacan l'a formalisé autorise
pourtant de repérer une autre ligne d'évolution dans les
faits actuels : celle où chacun ne vaut plus que sur un registre
comptable et dont l'espace est celui du libre marché mondial
des capitaux.
L'auteur esquisse alors un nouvel abord du marché en vue
d'être au rendez-vous - jusqu'ici manqué - de ce qui fait l'humus
humain et les lois du langage qu'il implique. Ce faisant, il
jette les bases d'une possible refondation du discours de la
gauche qui, croisant libéralisme et féminisme, nous met sur la
voie de la désoccidentalisation du monde.
