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Essen fällt irgendwie in die Kategorie des Vergnügens. Das Essen Jesu wird von einigen negativ gesehen: Er ist ein Fresser und Säufer. Es ist fast unmöglich, Bilder zu sehen, die Jesus beim Essen zeigen, abgesehen von dem Bild des letzten Abendmahls. In allen Religionen ist der Geschmack fast tabu. Vielleicht ist Essen zu fleischlich, nicht sehr rational, so dass es nur sehr selten ernsthafte Philosophien über Essen, Geschmack oder Kochen gibt. Kunst des Kochens? Aber Essen ist vergänglich, ein Gemälde ist ewig. Essen entwickelt nicht nur den Körper, sondern auch die Seele, mit der besonderen Zutat des Teilens. Die Teilnahme an Tieropfern in Religionen ist eine Nahrung von oben, um die göttliche Natur zu teilen. Essen bringt Ruhe, zeigt den Sabbataspekt. Es gibt den herausfordernden Schalom-Charakter von Essen und Opfern. Schalom mit Gott, der den lebenden Kreaturen Schmerzen zufügt! Während in anderen Religionen die Tiere in der Hoffnung auf Seelennahrung geopfert wurden, nahm Jesus Brot und Wein und gab sie seinen Jüngern als Seelennahrung, was den Sabbat- und Schalomcharakter des Essens zeigt. Das obige Thema ist nur eines der 12 Themen, die in diesem Buch enthalten sind.
Info autore
Prof. Dr. C. Menacherry CMI. Geb. 1950 in Mukkattukara, Indien. R.Congre. 1972, Priesterweihe 1981. MTh DVK, Bangalore und ThD GU, Rom. Seit 1990 Dozent, 2004 Professor an der DVK. Vorträge an deutschen Universitäten. Seelsorge: Pinzberg, Adelsdorf, Bamberg; 2007-2022 Pfr in Verkl. Christi, Bad Vilbel; ab 2022 - Seelsorge in Bisingen, Deutschland.
