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Die Gita betrachtet die Welt als vergänglich, alle Körper und Materie als unbeständig. Alles, was Prakriti (Natur, Materie) ausmacht, ist prozessgesteuert und hat eine endliche Existenz. Es wird geboren, wächst, reift, zerfällt und stirbt. Sie betrachtet diese vergängliche Realität als Maya. Wie die Upanishaden konzentriert sich auch die Gita auf das, was sie in dieser Welt des Wandels, der Unbeständigkeit und der Unendlichkeit als wirklich ansieht. Um seinen theologischen Rahmen über die Welt zu schaffen, stützt sich der Text auf die Theorien der Samkhya- und Vedanta-Schulen des Hinduismus. In den Upanishaden wurde die Gleichung Atman = Brahman" entwickelt, so Fowler, und dieser Glaube ist für die Gita von zentraler Bedeutung. Diese Gleichung wird jedoch von verschiedenen Unterschulen des Vedanta auf unterschiedliche Weise interpretiert. In der Gita wird die Seele eines jeden Menschen als identisch mit jedem anderen Menschen und allen Lebewesen angesehen, aber sie "unterstützt keine Identität mit dem Brahman", so Fowler. Die Gita lehrt mehrere spirituelle Wege - jnana, bhakti und karma - zum Göttlichen. Allerdings, so Fowler, "erhebt sie keinen dieser Wege zu einem Status, der die anderen ausschließt. Das Thema, das diese Wege in der Gita vereint, ist die "innere Entsagung".
Info autore
Dr. Morusu Siva sankar, MBA, M.Sc (IT), M.Tech, M.Com, P h.D en Post Doctoral Fellow (UGC) van de S.V.University. Hij heeft 90 artikelen gepubliceerd in verschillende nationale en internationale tijdschriften en heeft 30 boeken geschreven. Hij heeft papers bijgewoond en gepresenteerd in 36 nationale en 2 internationale seminars. Hij werkt aan de S.V.U. hogeschool voor techniek. Tirupati, A.P.
