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Par une étude critique du rôle et de la fonction rituelle des concepts de temps, d'histoire et d'espoirs sociaux messianiques dans le contexte kenyan, nous suggérons les éléments clés sur lesquels la théologie africaine émergente doit être comprise et fondée. Les événements rituels sont les occasions par lesquelles le pouvoir et la signification du temps, de l'histoire et des espoirs sociaux sont rendus présents et célébrés. Deux jours de rituels civiques dominants dans la mémoire sociale du Kenya, le Kenyatta et le Jamhuri, sont pris pour expliquer ce qui précède.le jour du Kenyatta comme commémoration de la résistance africaine kenyane contre le colonialisme britannique est expliqué à la lumière de la Pâque biblique. Le sommet de cette résistance a été le mouvement Mau Mau qui était soutenu par l'Église indépendante africaine, tandis que les églises missionnaires étaient en sympathie avec le gouvernement colonial. De même, la Journée Jamhuri célèbre la venue de l'Uhuru (la liberté), tout en anticipant le "salut" socio-économique par le mouvement Harambee. Les célébrations de la Journée Jamhuri se comparent à l'Eucharistie qui préfigure les espoirs eschatologiques.
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Wielebny dr Jonathan Gichaara jest metodystycznym ministrem, który pochodzi z Kenii i sluzy obecnie brytyjskiemu Kosciolowi Metodystów. Oprócz poslugi koscielnej, Jonathan jest honorowym stypendysta Queen's Foundation w Birmingham. Wczesniej byl wykladowca World Church w Urban Theology Union, Sheffield i starszym wykladowca na Uniwersytecie Kenyatta.
