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Au début de l'ère moderne, les monstres représentent pour l'Église un grand défi. Leur origine est discutée: sont-ils voulus par Dieu ou s'agit-il d'un accident ? Leur possible signification soulève des questions: leur apparition est-elle annonciatrice d'une famine ou d'une épidémie ou signe de la colère de Dieu ? Ils font douter du comportement à adopter : quels sacrements leur accorder ? Pour ces raisons, les monstres sont très présents dans les écrits religieux, philosophiques et "scientifiques", comme dans les textes littéraires de l'époque. En convoquant différentes disciplines, comme l'histoire, l'histoire de l'art, l'anthropologie et les lettres, les contributions analysent les discours religieux sur les monstres et la fonctionnalisation de ceux-ci pour des buts instructifs, didactiques et critiques, sans oublier l'affirmation et le questionnement des structures de pouvoir existantes.
Sommario
Monstres et christianisme - Monstres du christianisme (XVI e - XVIII e siècles): Introduction - Les monstres et leur interprétation dans les Wickiana - " Monstre(s) horrible(s) " et " effroyable(s) accouchement(s) " : tératologie et sensationnel dans les canards (fin XVI e - début XVIII e siècles) - " La Femme Calviniste pria Dieu de vouloir permettre que celle des deux, Qui estoit dans la fausse religion, accouchait d'un Diable ". L'utilisation du surnaturel dans les écrits de conversion du XVII e siècle - Monstrous Athéistes and Marvellous Demoniacs : Teratology and Apology in Sixteenth-Century France - Monstruosité et hérésie : des lectures humanistes du miracle de Laon de 1566 -Entre héritage païen et dogme chrétien : le discours sur le loup-garou dans l'Espagne des XVI e et XVII e siècles - La bête humaine. Constructions discursives de l'homme sauvage dans la culture et la littérature chrétienne de l'Espagne du XVI e siècle - Des dragons dans des églises : histoires de crocodiles devenus ex-voto (XVI e - XVII e siècles) - De l'État chasseur de monstres à l'État-monstre dans le théâtre classique français : l'exemple d'"Horace" et de "Phèdre" - Dans le sillage de Protée. Esprit ondoyant à l'âge baroque - Baptême et mariage d'un hermaphrodite : le monstrueux est-il compatible avec un sacrement devant l'Église ? - Faut-il baptiser les monstres ? Processus d'une consultation casuistique - Dieu souhaite-t-il les monstres humains ? La querelle des monstres à l'Académie des Sciences de Paris (1701-1743)
Info autore
Dr. Etienne Couriol est agrégé en Histoire. Actuellement il est professeur en classes préparatoires aux grandes écoles.
Dr. Teresa Hiergeist est enseignante et chercheuse en lettres françaises et espagnoles à la FAU Erlangen-Nuremberg.
