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La connaissance par sentiment au XVIIIe siècle

Francese · Tascabile

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Le XVIIIe siècle n'est pas seulement le siècle de la raison, il est
aussi celui où le sentiment s'impose dans l'esprit de certains
philosophes pour rendre compte de la façon dont certains objets
sont connus. Le moi ainsi que les valeurs morales et esthétiques
sont, par excellence, des objets qui échappent à une analyse
rationnelle ainsi qu'aux perceptions issues des sens externes. Ils se
donnent dans cette expérience intérieure qu'est le sentiment. La
particularité de celui-ci est que, alors qu'il est une impression
d'ordre affectif, constituée de perceptions de plaisir et de douleur,
il est amené à représenter autre chose que l'état purement subjectif
de l'âme. Tout le problème est de déterminer à quel point le
sentiment constitue un mode de connaissance irréductible : est-il
un principe de connaissance à part entière, à côté de la sensation
et de la réflexion, ou simplement la manière de connaître de celui
qui, ayant développé des habitudes de penser et de sentir, a
l'impression de juger de façon immédiate ? Reconnu comme fait
mais n'ayant pas de fondement clairement assignable, il est sujet
aux interprétations les plus contradictoires. Placé au croisement
d'un courant métaphysique et d'un courant empiriste radical, il
incarne une des notions qui manifestent le plus fortement la
diversité des écoles qui perdurent au siècle des Lumières.

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