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Excerpt from De l'Infini Mathématique
Or cette antique tradition paraît aujourd'hui perdue, ou tout au moins interrompue. Depuis un siècle environ, pour des causes diverses que nous n'avons pas à rechercher, la Philoso phie semble s'être détachée de la Science et désintéressée de ses progrès. Abandonnant le monde physique aux savants, elle s'est confinée dans l'étude de la conscience; elle a cru pouvoir se renfermer dans un domaine à part, le monde mental, et en découvrir les lois par une méthode spéciale, lmtrospection. Nous ne voulons pas examiner ici si elle a réussi à se constituer comme science particulière, ou si, en prétendant devenir la science de l'âme elle n'en a pas été plutôt l'histoire natu relle. En tout cas, elle s'est ainsi posée sur le terrain de la Science, et s'est opposée comme science morale aux sciences physiques. Par là même, elle a considéré l'esprit comme une chose faisant partie de la nature, et en a fait un objet d'études pour les savants. Aussi, comme elle avait fait reposer toute la Métaphysique sur la Psychologie, la Métaphysique a - t - elle paru ruinée le jour où la Science s'est emparée des phénomènes spi rituels par leur face physiologique, la seule mesurable, et par suite la seule scientifiquement connaissable. Il en est résulté deux erreurs fort graves parmi les savants, les uns ont cru que toute Métaphysique était désormais impossible et que la Science suffisait a tous nos besoins intellectuels, ou que du moins notre légitime curiosité devait se homer à la connais sance des lois de la nature; les autres ont espéré qu'une Psychologie plus sérieuse et vraiment scientifique pourrait remplacer la Métaphysique, ou plutôt serait la vraie Métaphy sique, et nous livrerait le dernier mot des choses et de l'esprit.
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