Thomas von Aquins Ontologie des "malum". Eine Betrachtung "des Bösen" auf Grundlage der "Summa contra gentiles III"

Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des Mittelalters (ca. 500-1300), Note: 1,7, Universität Mannheim, Veranstaltung: Thomas von Aquins theologische Anthropologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit Amokläufen, Völkermorden, Terroranschlägen und unverschuldetem Leiden - zusammengefasst das Böse bzw. das Schlechte - ist scheinbar notwendig die Frage des "Warum?" und "Woher?" verbunden. Das Problem des malum weckt nicht nur das Interesse von Philosophen und Theologen, sondern beschäftigt alle Menschen, die sich mit der Natur der Dinge auseinandersetzen."Das Böse" - schon das Wort an sich stößt ab und zieht an, erschreckt und fasziniert. Kaum ein anderer Begriff kann die Ambivalenzen des menschlichen Daseins mitsamt seinen Abgründen so sehr fassen, kaum einer die menschliche Phantasie derart beschäftigen wie der des "Bösen". Das Gute erscheint demgegenüber eigentümlich blass [...]. (Frey/ Oberhansli-Widmer 2012).Besonders mit der christlichen Theologie scheint das Böse bzw. das Schlechte unvereinbar zu sein: "Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe es war sehr gut" (Gen 1, 31). Thomas von Aquin - christlicher Theologe, Philosoph und Mitglied des Dominikanerordens - beschäftigte sich mit der Frage nach dem Bösen im christlichen Kontext. Sein Werk Summa contra gentiles1 (1261-1274) schrieb er für seine Dominikanerbrüder, die sich der Bekämpfung der Ketzerbewegung und Heidenmission hingaben. Dementsprechend lautet die deutsche Übersetzung des Titels Summe gegen die Heiden, welcher das Ziel seines dreibändigen Werkes bereits antizipiert, nämlich "die Wahrheit, die der katholische Glaube benennt, [...] darzulegen und dabei entgegenstehende Irrtümer auszuschließen." (Scg I, 2, S. 7). Die Auseinandersetzung mit dem Begriff des Bösen bzw. des Schlechten hat eine lange Tradition und ist bis heute nicht abgeschlossen. Doch wie lässt sich das malum in einer auf das Gute hingeordneten Welt - wie Aquin sie annimmt - integrieren und ist das Problem der Theodizee ein zu lösendes?

Sommario

Inhaltsverzeichnis:1. Hinführung2. Augustinus - Wegbereiter der Privationstheorie3. Das malum nach Thomas von Aquin3.1. Das malum ist unbeabsichtigt3.1.1. Gründe dagegen und ihre Widerlegung3.2. Das malum als non ens3.2.1 Gründe dagegen und ihre Widerlegung3.3. Implikationen4. Thomas malum und die Theodizee5. Kritische Betrachtung6. Schlussbemerkung7. Literaturverzeichnis7.1. Primärwerke7.2. Sekundärwerke

Info autore

Adam Zamoyski was born in New York and educated at Oxford. He is the author of Moscow 1812. He lives in London.

Riassunto

Napoleon's invasion of Russia and his ensuing terrible retreat from Moscow played out as military epic and human tragedy on a colossal scale -- history's first example of total war. The story begins in 1811, when Napoleon dominated nearly all of Europe, succeeding in his aim to reign over the civilized world like a modern-day Charlemagne. Part of his bid for supremacy involved destroying Britain through a continental blockade, but the plan was stymied when Russia's Tsar Alexander refused to comply. So he set out to teach the Tsar a lesson by intimidation and force. What followed was a deadly battle that would change the fate of modern Europe.
By invading Russia in 1812, Napoleon was upping the ante as never before. Once he sent his vast army eastward, there was no turning back: he was sucked farther and farther into the one territory he could not conquer. Trudging through a brutal climate in hostile lands, his men marched on toward distant Moscow. But this only galvanized the Russians, who finally made a stand at the gates of the city. The ensuing outbreak was a slaughter the likes of which would not be seen again until the first day of the Somme more than a century later.
What remained of Napoleon's army now had to endure a miserable retreat across the wintry wastes of Russia, while his enemies aligned against him. This turned out to be a momentous turning point: not only the beginning of the end for Napoleon's empire, but the rise of Russia's influence in world affairs. It also gave birth to Napoleon's superhuman legend -- the myth of greatness in failure that would inspire the Romantic poets as well as future leaders to defy fate as he had done.
In this gripping, authoritative account, Adam Zamoyski has drawn on the latest Russian research, as well as a vast pool of firsthand accounts in French, Russian, German, Polish, and Italian, to paint a vivid picture of the experiences of soldiers and civilians on both sides of the conflict. He shows how the relationship between Napoleon and Tsar Alexander came to distort their alliance and bring about a war that neither man wanted. Dramatic, insightful, and enormously absorbing, Moscow 1812 is a masterful work of history.

Testo aggiuntivo

"A brilliant, chilling account."

Dettagli sul prodotto

• Autori: Lisa Maria Hoffmann
• Editore: Grin Verlag
• Lingue: Tedesco
• Formato: Tascabile
• Pubblicazione: 01.01.2017
• EAN: 9783668481183
• ISBN: 978-3-668-48118-3
• Pagine: 32
• Dimensioni: 148 mm x 210 mm x 2 mm
• Peso: 62 g
• Serie: Akademische Schriftenreihe; Akademische Schriftenreihe Bd. V370273; Akademische Schriftenreihe; Akademische Schriftenreihe Bd. V370273
• Categorie: Saggistica > Filosofia, religione > Filosofia: dall'antichità ai giorni nostri; Scienze umane, arte, musica > Filosofia > Medioevo