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Der transkulturelle philosophische Dialog bietet einer Kultur, die sich in einer bestimmten Sprache entwickelt hat, die Möglichkeit, ihre Grenzen zu erforschen und sich Wahrheiten gegenüber zu öffnen, die eine andere Kultur ihr bietet. Dem philosophischen Dialog zwischen Franzosen und Deutschen kommt in dieser Hinsicht eine paradigmatische Bedeutung zu. Beide Traditionen formulierten eine radikale Kritik des theoretischen Gebrauchs der Sprache. Sie waren aber gezwungen, ihre Theoriesprachen zu verwenden, ohne auf eine Übereinstimmung mit ihren Gesprächspartnern warten zu können. Der Widerstreit, der daraus entstand, konnte nur eine Lösung finden: die Anerkennung, dass die Logik der Rede und der Schrift die Logik der Wahrheit ist. Anzuerkennen war die Freiheit der philosophischen Urteilskraft des Menschen im Gebrauch der Sprache. Nur so kann man sich von den Pseudo-Gewissheiten des pragmatischen bzw. des konsensuellen Sollen befreien und die ethisch-politischen Sprachwahrheiten anerkennen. Die Neue Moderne hat sich freilich selbst verneint, weil jede Tradition unfähig war, die Falschheit ihrer eigenen pragmatischen Prämissen zu durchschauen. Der Widerstreit der Kulturen kann nur durch die Anerkennung der philosophischen Wahrheitslogik überwunden werden. Die Komplementarität der Wahrheiten kann nutzbar gemacht werden, wenn im transkulturellen Dialog ihr philosophischer Charakter respektiert und die kulturellen Wahrheiten mit Hilfe einer philosophischen Anthropologie beurteilt werden.
Sommario
Inhalt: Der deutsch-französische Dialog zwischen Philosophen als transkultureller und transmoderner Dialog - Das Neue und das Fremde an der heutigen menschlichen Vernunft: die philosophische Vernunft selbst - Die pragmatische Transformation der menschlichen Vernunft - Die Diagnose der Postmoderne: ihre Berechtigung und ihre Grenze - Die Befreiung der Urteilskraft im philosophischen Empirismus - Die Geburt der Neuen Moderne aus dem Kontext des Spätkapitalismus. Die Aporien der Souveränität des Rechts - Das Paradies der Gerechtigkeitstheorie: die 'philosophische' Sakralisierung der liberalen Ungerechtigkeit - Gerechtigkeit und Wahrheit: die Gerechtigkeit der Vernunft - Die transkulturelle Philosophie der neuen Moderne - Die ökonomische Globalisierung, die kulturellen Mondialisierungen und das philosophische Experimentieren mit dem Menschen - Die transmoderne Kultur der Wahrheit.
Info autore
Jacques Poulain, 1968-1985 Professor für Philosophie in Montreal, 1985-1988 in Besançon; 1988-2010 in Paris. 1985-1997 Vize-Präsident des Collège International de Philosophie. Leiter des UNESCO-Lehrstuhls für Philosophie der Kultur und der Institutionen in Paris.
