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Die Forschungsergebnisse der modernen Neurowissenschaften ermöglichen, den Zusammenhang zwischen Denken, Sprache und Wirklichkeit im Sinne eines nichtreduktionistisch-konstruktivistischen Physikalismus (Naturalismus) zu deuten und gegen alle gegenaufklärerische Metaphysik zu verteidigen: Es gibt ontologisch betrachtet nichts Nichtphysisches, gleichwohl ist in nomologischer Perspektive durch die Gesetze der Physik nicht alles zu erklären: Es gibt keine Schrödinger-Gleichung für das Phänomen Französische Revolution oder auch nur für einen Wurm - und es kann keine geben. Die extremsten Versuche, Wirklichkeitsstrukturen durch Sprachstrukturen vorherzusagen, ja vorzuschreiben, nämlich jene in der theoretischen, also mathematischen und also hochgradig versprachlichten Physik (Relativitätstheorie, Quantentheorie etc.), zeigen, dass grammatisch, also logisch-mathematisch korrekte Sprachstrukturen oft, aber eben nicht immer Wirklichkeitsstrukturen analog sind. Ist eine Metasprache denkbar, die uns sagt, bis wann wir mit unseren formalsprachlichen Konstrukten noch im Bereich physischer Rückübersetzbarkeit sind - und ab wann nicht mehr?
Sommario
Aus dem Inhalt: Sprachphilosophie - Mathematische Logik - Semantik und Semiotik - Sprachrelativismus - Sprache und Systemtheorie - Neurowissenschaften - Bewusstseinsphilosophie - Mensch und Tier - Gehirn und Computer - Autopoiesis - Selbstorganisation - Koevolution - Epigenese - Evolutionäre Erkenntnistheorie - Quantentheorie - Relativitätstheorie - Weltsprache Musik - Habermas - zwischen Sprachidealismus und Naturalismus.
Info autore
Der Autor: Egbert Scheunemann, geboren 1958 in Berlin; Studium der Politologie und Philosophie in Hamburg (Dipl. Pol., Dr. phil.); freier Sozialwissenschaftler, Sozial- und Naturphilosoph; wichtigste Arbeiten:
Ökologisch-humane Wirtschaftsdemokratie sowie
Vom Denken der Natur. Natur und Gesellschaft bei Habermas. Vgl. auch www.egbert-scheunemann.de
