Ulteriori informazioni
Die vier Aufsätze und Vorträge sollen Vorstufen zu einer historischen Theorie bilden. Es ist die Frage, ob und wie überhaupt Historie unter den gründlich veränderten Umständen dieser Zeit noch betrieben werden kann und soll. Offenbar sind, aufs Ganze gesehen, die Konsequenzen aus dem Ende des 19. Jahrhunderts noch nicht gezogen. Nach dem Verlust des selbstverständlichen Allgemeinen ist auch das Individuelle nicht mehr, was es einmal war. Es ist wesentlich elementarer und umfassender zu fragen. Es bedarf neuer Begriffe und Kategorien. Man sollte es mit einer bewußt multiperspektivischen Geschichtsbetrachtung und -schreibung versuchen. In diesem Horizont wird die antike Geschichte neuerdings wichtig, wenn man sie nur als das nimmt, was sie ist, als etwas sehr Fremdes. Da das Vergangene aktueller sein kann als das gerade Vergehende, könnte die Geschichtswissenschaft im Kontext der Wissenschaften wieder eine sehr gewichtige Stimme darstellen, wenn sie sich nur entschließt, ihre Sache zu ihrer Sache zu machen, das heißt: eine Theorie zu entwickeln.
Sommario
Die Entstehung des Begriffs Demokratie. Caesars Bürgerkrieg. Was soll uns heute noch die Alte Geschichte. Die Wissenschaft des Historikers und die Verantwortung des Zeitgenossen.
Info autore
Christian Meier, einer der bekanntesten Historiker Deutschlands, wurde 1929 in Stolp in Pommern geboren. Er habilitierte sich in Frankfurt und lehrt - nach Stationen in Freiburg i.Br., Basel, Köln und Bochum - in München Alte Geschichte. Er trat mit einer Reihe von Publikationen an die Öffentlichkeit, darunter: §Res Publica Amissa; (1966, 2. Auflage 1980), Entstehung des Begriffs Demokratie; (1970), Die Entstehung des Politischen; (1980), Politik und Anmut; (1985), Athen. Ein Neubeginn der Weltgeschichte; (1993).§2003 erhielt er den Jacob-Grimm-Preis.
Riassunto
Die vier Aufsätze und Vorträge sollen Vorstufen zu einer historischen Theorie bilden. Es ist die Frage, ob und wie überhaupt Historie unter den gründlich veränderten Umständen dieser Zeit noch betrieben werden kann und soll. Offenbar sind, aufs Ganze gesehen, die Konsequenzen aus dem Ende des 19. Jahrhunderts noch nicht gezogen. Nach dem Verlust des selbstverständlichen Allgemeinen ist auch das Individuelle nicht mehr, was es einmal war. Es ist wesentlich elementarer und umfassender zu fragen. Es bedarf neuer Begriffe und Kategorien. Man sollte es mit einer bewußt multiperspektivischen Geschichtsbetrachtung und -schreibung versuchen. In diesem Horizont wird die antike Geschichte neuerdings wichtig, wenn man sie nur als das nimmt, was sie ist, als etwas sehr Fremdes. Da das Vergangene aktueller sein kann als das gerade Vergehende, könnte die Geschichtswissenschaft im Kontext der Wissenschaften wieder eine sehr gewichtige Stimme darstellen, wenn sie sich nur entschließt, ihre
Sache
zu
ihrer
Sache zu machen, das heißt: eine Theorie zu entwickeln.
