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Gilles Deleuze exprime un besoin de philosophie apte
à révolutionner les manières convenues de pratiquer
la philosophie. Il souhaite mettre un terme au cycle
des interprétations pour mieux expérimenter les forces
impersonnelles, associe l'histoire de la philosophie à l'«agent
de pouvoir» dans la pensée, et formule ce curieux désir de
sortir de la philosophie par la philosophie. Ses monographies
d'auteurs ont pourtant acquis le statut de «classiques» de
la philosophie. Deleuze prend également part, à sa manière,
aux grands débats de son temps (tournant linguistique,
critiques de l'historicisme et des philosophies
de la conscience, freudo-marxisme, pensée de la différence et
de l'événement, théorie du sens et de la signification, etc.)
en situant son travail dans le courant de la métaphysique
occidentale. D'où la nécessité d'interroger l'héritage
philosophique de Deleuze, dix années après la disparition de
l'auteur. Les contributions réunies ici ouvrent de nouvelles
pistes en étudiant les rapports complexes de Deleuze à notre
tradition et en récusant aussi toute tentative de réduction
de la pensée deleuzienne à un simple moment historique.
