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Ce qui distingue radicalement l'homme de l'animal est, à
n'en point douter, la conscience : l'homme sait qu'il est, et qu'il
est promis à la disparition. L'ensevelissement des morts en est
la manifestation la plus archaïque. Il témoigne de la volonté de
protéger le disparu des prédateurs, de lui rendre hommage par
un monument non soumis à la dégradation et d'en conserver
la mémoire. Par là même, cette volonté de préserver le mort de
l'effacement témoigne de la capacité proprement humaine de
s'élever au-dessus de sa condition d'être fini dans une saisie d'un
temps qui n'est plus, qui vient à se sceller, dans une certaine
mesure, pour l'éternité dans le tombeau.
Mais le tombeau ne peut se résumer à la sépulture ; qu'il
soit poétique, littéraire ou musical, il témoigne toujours de cette
force, sans cesse renouvelée, de la conscience humaine face son
horizon de finitude et son dépassement.
Le livre de Sophie Lacroix, lumineux et serein, en trace les
multiples stations où viennent à se faire entendre les voix de
Berlioz, Mallarmé, Chateaubriand, aussi celles des pyramides et
des stèles mésopotamiennes ou des quelques fleurs abandonnées
sur une dalle de granit.
