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L'oeuvre d'Albert Camus a été enfermée dans un carcan interprétatif
qui la sépare des ses origines profondes : Camus, écrivain français, écrivain
algérien, prix Nobel, porte parole d'une certaine conscience morale,
Camus penseur de l'absurde, Camus partisan de l'Algérie française,
Camus «philosophe pour classes terminales», et plus récemment Camus
écriture-symptôme de l'inconscient colonial, etc. Il s'agira de montrer,
a contrario, que l'oeuvre de Camus est entièrement traversée par la
confrontation à un défaut d'origine, véritable matrice d'écriture, caractérisant
sa «position algérienne», et par la tentative sans cesse recommencée
d'écrire cette origine absente. Tentative qui trouve son achèvement dans
la rédaction interrompue du Premier Homme, ultime entreprise d'écrire le
mythe fondateur de ce peuple sans origine et sans destin : les Européens
d'Algérie.
Cette position algérienne d'exil absolu, loin de tout enracinement,
de toute allégeance à une quelconque faction/fiction identitaire, donnera
à Camus une liberté souveraine et une vision intempestive à nulle autre
pareille qui le fera s'opposer violemment à ses contemporains engagés
dans les leurres de l'époque.
L'objet de ce livre est d'exposer comment cette position algérienne a
déterminé une position politique, philosophique, esthétique et littéraire
qui, plus de quarante après, montre encore toute son acuité et sa puissance
critique à l'égard des temps révolus comme des temps actuels.
Comment aussi cette position, historiquement déterminée, s'est trouvée
être la réplique exacte d'une position fondamentale d'écriture.
