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Cette réflexion collective porte des ambitions comparatistes. Il
s'agit d'analyser les relations entre le divertissement collectif et les
dynamiques du savoir culturel dans leur contexte européen. Les
essais ici réunis offrent une interrogation sur les jeux et les enjeux
du savoir tant en France, qu'en Italie, en Angleterre, en Allemagne et
en Russie. Ils permettent aussi d'analyser les adaptations
polémiques des modèles étrangers - et ceci dans une démarche
diachronique couvrant une période de cinq cents ans, depuis le XVe
jusqu'au XIXe siècle.
L'enchevêtrement du sérieux et du burlesque, du spontané et du
réglé, du normatif et du subversif dans les foyers des savoirs culturels
soulève plusieurs questions. Serait-il possible de brouiller l'opposition
entre homo studiosus et homo ludens pour cerner un mode
spécifique de savoir qui serait un savoir ludique, ancré dans un
divertissement collectif et complémentaire du savoir sérieux ?
Quelles valeurs épistémologiques recèle un tel savoir ? Quel est le
rôle de la sociabilité ludique dans le processus de l'institutionnalisation
de la communication littéraire, scientifique ou politique ?
Quelles fonctions remplit le jeu dans la constitution de discours normatifs
visant à créer des lois et des règles, à former le goût littéraire,
à faire jaillir de nouvelles formes et genres, doctrines et disciplines ?
