Ideologie nauk spolecznych warianty interpreta

Zasadniczym celem ksiazki jest - po pierwsze - odpowiedz na pytanie: prawda i okreslenia takie jak, "prawdziwy", "prawdziwe" to postmetafizyczne pozostalosci slownika potocznego - czy elementy nieideologicznych struktur pojeciowo-inferencyjnych, ktorych stosowanie w codziennym zyciu wyraza obiektywna koniecznosc myslowa (zatem nie jest nakazem opresywnych systemow ideologicznych)? Po drugie: czy wspolczesna mlodziez rozstaje sie z tradycyjnymi przyporzadkowaniami dzialan i sytuacji spolecznych do znaczen moralnych - czy wiec dzisiejsza mlodziez, jako pokolenie Nietzschego ("Pokolenie Nic"), modernizuje dawna moralnosc poprzez rezygnowanie z moralnego urefleksyjniania dzialan angazujacych refleksje moralna jeszcze ich rodzicow i dziadkow?

Te dwa pytania - pierwsze z zakresu filozoficznej, czy tez quasi-filozoficznej refleksji nad prawda - drugie - z dziedziny edukacji moralnej i socjologii moralnosci - inspiruje krytyczna analize wybranych twierdzen, presupozycji, postulatow "nurtow poststrukturalnych" w naukach spolecznych (analizy dyskursu w socjologii i Gender Studies). Zdaniem bowiem tych orientacji, po pierwsze, kazdy komunikat jezykowy wyraza znaczenia ideologiczne, po drugie, rozmycie tradycyjnych zakwalifikowan dzialan do dziedziny moralnej zmiekcza struktury ideologiczno-pojeciowe opresyjnej metafizyki. Ta ksiazka jest proba zrehabilitowania myslenia (post)esencjalnego. Jest - w oparciu o analize socjologiczna i pedagogiczna - proba pokazania, ze zarowno ludzie w swoim mysleniu potocznym, jak i oficjalne instytucje panstwa - w jezyku prawno-administracyjnym - pokazuja, ze myslenie korzystajace z pojec esencjalnych jest funkcjonalne wobec struktur dzialaniowych oraz, ze odwrotnie struktury dzialaniowe moga byc bez kontrowersji spolecznych odzwierciedlane w pojeciach esencjalnych.

Tezy, z pomoca ktorych pokazujemy spoleczna uzytecznosc i uniwersalnosc pojec esencjalnych, maja charakter ustalen badawczych. Udaje sie nam wyjsc poza dziedzine spekulacji i odpowiedziec na pytania poprzez rekonstrukcje wnioskow z badan. Powolujac sie na analize Anny Wierzbickiej, pokazujemy wiec, ze slowo "prawda" jest uniwersalne dla wszystkich jezykow swiata, zas rekonstruujac fragmenty wnioskow badawczych Wieslawa Baryly i Bogdana Wojciszke argumentujemy, ze pojecie prawdy jest deklarowane przez ludzi jako uniwersalne wspolkryterium kwalifikowania dzialan jako moralne. Hipoteza o tym, ze mlodziez rezygnuje z przypisan znaczen moralnych do dzialan kiedys urefleksyjnianych moralnie - o tym, ze oprocz dziedziny moralnej, natrafiamy u niej na wieksza, niz u starszych pokolen dziedzine niestosujaca znaczen i ocen moralnych - jest argumentowana przez m.in. badania seksu.

Pytania, na ktore chcemy znalezc odpowiedzi w ksiazce, to: czy demokratyczna koncepcje spoleczenstwa mozna uznac za przestrzen niezasadnych analiz dekonstrukcyjnych u socjologicznych (i pedagogicznych) analitykow dyskursu, bo zasady i wartosci ujete w tej koncepcji sa juz albo spolecznie urefleksyjniane jako ideologiczne, albo sa nieszkodliwe/ nie ma ich czym zastapic?; czy jest mozliwy wariant pozaideologicznych nauk spolecznych - takich, ktore toleruja nieszkodliwe ideologie, zarazem zachowuja status moralno-epistemologiczny wiarygodnej nauki?; jaka jest rola w zyciu naukowym i codziennym u zwyklych ludzi tzw. idealow kontrfaktycznych - normatywnych modeli postepowania, ktore mimo, ze regularnie naruszane, zachowuja spoleczna waznosc i spoleczna zdolnosc stymulowania dzialan ludzi (decyzji srodowisk naukowych i decyzji ludzi w zyciu codziennym)?

Autorzy

Dettagli sul prodotto

• Autori: Daniel Falcman, Miroslaw Kowalski
• Editore: Impuls
• Lingue: Polacco
• Formato: Tascabile
• Pubblicazione: 01.01.2015
• Pagine: 146
• Peso: 240 g
• Categoria: Saggistica > Filosofia, religione > Filosofia: tematiche generali, opere di consultazione