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Séraphîta (1833-1835) est une oeuvre mystique d'Honoré de
Balzac, dans laquelle le romancier condense le sentiment religieux
qu'il a nourri dès sa jeunesse. Dans ce récit, il introduit
abondamment les citations et les images bibliques, d'une part, les
pensées mystiques et théosophiques, d'autre part. Cette étude
tente de mettre en lumière diverses sources bibliques et mystiques
du texte balzacien, ainsi que sa propre lecture et interprétation.
La première partie est consacrée à l'enquête bibliographique
sur les bibles lues par Balzac et Swedenborg, sur la base
de laquelle sont analysées les phrases bibliques qui parsèment
Séraphîta. Dans la seconde partie, les trois représentations
bibliques de Séraphîta-Séraphîtüs sont explorées : le Séraphin, le
Christ et le Verbe. Inspiré par une statue d'ange, oeuvre de
Théophile Bra, le romancier a développé, au cours de sa rédaction,
l'image de l'être angélique ; en même temps, la fonction du
Christ est transposée dans ce personnage qui, à la fin, se fait
Verbe dans son ascension. Dans la troisième et dernière partie,
vient l'étude de l'influence des auteurs mystiques lus par Balzac :
Thomas a Kempis, sainte Thérèse d'Avila, Jacob Boehme,
Antoinette Bourignon, Mme Guyon, Fénelon, Saint-Martin,
Eckartshausen et surtout Swedenborg. Prenant l'Écriture sainte
comme base solide et puisant des idées spirituelles dans divers
mystiques et théosophes, le romancier rafraîchit le mysticisme
chrétien pour conduire, dans une époque de doute, ses lecteurs
vers la foi et l'amour de Dieu.
