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Ils ont vingt ans en 1910 et se définissent comme
des «en-dehors». Hors du troupeau, ils refusent de
se soumettre à l'ordre social dominant, mais rejettent
aussi tout embrigadement dans les organisations syndicales
ou politiques. Pour eux, l'émancipation individuelle doit
précéder l'émancipation collective.
Leur refus des normes bourgeoises, comme des préjugés
propres aux classes populaires, les amène à inventer d'autres
rapports entre hommes et femmes et entre adultes et enfants,
à prôner l'amour libre et la limitation volontaire des naissances.
Leur rejet du salariat les conduit à expérimenter la vie en
milieu libre, à réfléchir à d'autres modes de consommation
et d'échanges, mais aussi à emprunter la voie de l'illégalisme
- jusqu'au célèbre périple de la «bande à Bonnot».
En révolte contre sa famille, Rirette Maîtrejean débarque
à Paris à l'âge de seize ans et devient l'une des figures de ce
milieu. Son parcours sert de fil conducteur à ce récit qui fait
sortir de l'ombre bien des acteurs de cette épopée anarcho-individualiste
ayant fait leur ce précepte de Libertad :
«Ce n'est pas dans cent ans qu'il faut vivre en anarchiste».
Exigence que plus d'un paya de sa liberté, et même de sa vie.
