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Chemins de la Renaissance

Francese · Tascabile

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Un siècle d'inventions et de révolutions, mais un siècle tragique,
qui s'ouvre sur un rire, et se ferme sur un autre rire. N'est-ce pas
étrange ? Que signifient-ils, l'un et l'autre, celui de Rabelais au
début, celui de d'Aubigné à la fin ? Qu'y a-t-il dans l'entre-deux, et
particulièrement dans la deuxième moitié du siècle ? De rire, point,
ou guère. Mais des souffrances existentielles, individuelles et collectives,
auxquelles chacun invente son contrepoint spécifique, sa guérison,
son refuge. Contre le mal, le rire, donc, pour Rabelais. Pour
Du Bellay, c'est la poésie même de son échec ; pour Ronsard, contre
le Temps et la mort, le mystère poétique en soi ; pour Montaigne,
devant la folie contemporaine, l'analyse conduite par «l'essai» pour
la démasquer. Cependant, les mots appellent au massacre, l'amour
se change en haine. Léry témoigne à la fois de l'innocence des «Cannibales»
du Brésil, et de la persécution des Réformés. La femme,
l'amour, sont, sous le symbole de «Diane», adorés puis maudits.
Marie de Gournay milite par son oeuvre en faveur de la femme et du
savoir. Du Bartas et d'Aubigné bâtissent en vers des monuments
guettés par une Apocalypse, secrètement annoncée par le premier,
ardemment désirée par le second. Ces hommes, cette femme, leurs
oeuvres, jalonnent un itinéraire au demeurant tout personnel, d'un
bout à l'autre de ce grand XVIe siècle français.

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