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Für die Anfänge des Christentums sind lediglich zwei Sammlungen christlicher Texte bekannt, die als "Neues Testament" bezeichnet wurden - eine vor der Mitte des 2. Jh.s entstandene, die von Markion von Sinope, veranstaltet wurde, und die uns bekannte des später kanonischen Neuen Testaments, die aus der Zeit um Irenäus von Lyon gegen Ende des 2. Jh.s zusammengebracht wurde.Der griechische Text der 10-Briefe Sammlung des Paulus, die von den Kirchenvätern dem "Neuen Testament" des Markion von Sinope zugeordnet wird, wird hier erstmals rekonstruiert.In Teil II und III wird der rekonstruierte griechische Text geboten, der parallel zu dem des kanonischen Textes der zehn Briefe gesetzt ist, versehen mit Apparaten zu den altkirchlichen Zeugen und den signifikanten Varianten, ergänzt mit einer kurzen inhaltlichen Kommentierung zu einzelnen Briefabschnitten und einer Vers für Vers bezogenen lexikographischen Analyse.Teil III umfasst Röm, 1Thess, 2Thess, Laod = Eph, Kol, Phil, Phlm.
List of contents
Band 1:Teil I: Fragestellung und Thema
1: Untersuchungsgegenstand
2 Forschungsgeschichte zur Entstehung der paulinischen Briefsammlungen
3 Das Verhältnis der 14-Briefe-Sammlung und der *10-Briefe-SammlungTeil II: Der Apostolos und sein Text im frühen Christentum
5 Die Bezeugung der altkirchlichen Häresiologen
6 Die Bezeugung in den Handschriften
7 Profil und Sprache der *10-Briefe-Sammlung innerhalb von Markions *NT im Unterschied zur 14-Briefe-Sammlung innerhalb des kanonischen NT
8 Charakteristika von *Ap und *Ev. Gemeinsamkeiten und Unterschiede im Vergleich
9 Weitere Charakteristika der kanonischen Redaktion insgesamtTeil III: Das literarische Verhältnis zwischen der *10-Briefe-Sammlung und der 14-Briefe-Sammlung
10 Die Aporien der Priorität der 14-Briefe-Sammlung
11 Die *10-Briefe-Sammlung und ihre kanonisch redaktionelle Bearbeitung zur 14-Briefe-Sammlung
12 Die großen Lücken in der *10-Briefe-Sammlung
13 Die gestuften Genesen der *10-Briefe- und der 14-Briefe-Sammlung und deren frühe ÜberlieferungNachwortAppendix 1: Beispiele langer Sätze im VergleichAppendix 2: Die älteste Sammlung paulinischer Briefe im Vergleich mit denen der kanonischen Sammlung in deutscher ÜbersetzungAppendix 3: Addenda et Corrigenda Concordance of the Precanonical and Canonical New TestamentBibliographyBand 2:EinführungRekonstruktionTitulus1 (Gal)2 (1Kor)3 (2Kor)Band 3:4 (Röm)5 (1Thess)6 (2Thess)7 (Laod = Eph)8 (Kol)9 (Phil)10 (Philem)Bibliographie
Summary
Für die Anfänge des Christentums sind lediglich zwei Sammlungen christlicher Texte bekannt, die als "Neues Testament" bezeichnet wurden - eine vor der Mitte des 2. Jh.s entstandene, die von Markion von Sinope, veranstaltet wurde, und die uns bekannte des später kanonischen Neuen Testaments, die aus der Zeit um Irenäus von Lyon gegen Ende des 2. Jh.s zusammengebracht wurde.
Der griechische Text der 10-Briefe Sammlung des Paulus, die von den Kirchenvätern dem "Neuen Testament" des Markion von Sinope zugeordnet wird, wird hier erstmals rekonstruiert.
In Teil II und III wird der rekonstruierte griechische Text geboten, der parallel zu dem des kanonischen Textes der zehn Briefe gesetzt ist, versehen mit Apparaten zu den altkirchlichen Zeugen und den signifikanten Varianten, ergänzt mit einer kurzen inhaltlichen Kommentierung zu einzelnen Briefabschnitten und einer Vers für Vers bezogenen lexikographischen Analyse.
Teil III umfasst Röm, 1Thess, 2Thess, Laod = Eph, Kol, Phil, Phlm.
