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In seinen Kommentaren zu fünf Gleichnissen aus "Das Buch Lieh-tse" stellt Osho die uralte Weisheit des Tao in das Licht seiner zeitgemäßen Deutung.
I: DER WAHRHAFT GLÜCKLICHE nimmt einen am Wanderweg liegenden Totenschädel zum Anlass, der Frage der Unsterblichkeit auf den Grund zu gehen - und wieso die Existenz des Egos nur Unglück heraufbeschwört.
II: ENDLICH EINER, DER SICH ZU TRÖSTEN WEISS, fühlt der vorgetäuschten Heiterkeit eines Wandermönchs auf den Zahn und fragt, ob es ein Glück gibt, welches das Auf und Ab des Lebens überdauert.
III: NICHTS ZU BEDAUERN ist ein Gleichnis über den Unterschied zwischen äußerlich aufgesammeltem Wissen und einer Weisheit, die sich von innen heraus entfaltet.
IV: KEINE RAST FÜR DIE LEBENDEN nutzt den Dialog eines niedergeschlagenen spirituellen Schülers mit seinem Meister um die Grenzen der Philosophie sowie die lähmenden Folgen eines auf ein fernes Zukunftsziel ausgerichtetes Leben aufzuzeigen.
V: SEI AM BESTEN STILL, AM BESTEN LEER bespricht die Unterschiede zwischen dem Pfad der Willenskraft oder Selbstbehauptung, der so genannten via affirmativa von Christentum, Judentum und Islam, und der via negativa, also dem Pfad der Mystik oder Selbstauslöschung, den Buddha und Lao-tse gehen.
About the author
Osho (Bhagwan Shree Raijneesh) wurde 1931 in Indien geboren. Bevor er als spiritueller Lehrer hervortrat, war er als Philosophieprofessor an der Universität von Jabalpur tätig. Seit den sechziger Jahren lehrte er spezielle Meditationstechniken, wobei er vor allem von westlichen Suchern großen Zulauf erhielt. 1974 gründete er in Poona ein Zentrum für Meditation und Selbsterfahrung. Von 1981 bis 1987 lehrte er in Oregon, USA. Bereits zu seinen Lebzeiten fanden seine Lehren Resonanz bei Millionen Menschen in aller Welt. Seit seinem Tod 1990 ist die Zahl seiner Anhänger weiter gewachsen.
Summary
In seinen Kommentaren zu fünf Gleichnissen aus „Das Buch Lieh-Tse” stellt Osho die uralte Weisheit des Tao in das Licht seiner unverstaubten und zeitgemäßen Deutung.
Lieh-Tse war ein berühmter taoistischer Meister des 4.Jahrhunderts vor Chr., und seine geschickt versteckte aber gepfefferte Kritik an Konfuzius geben dem Leser Studienmaterial in Hülle und Fülle an die Hand, um zwischen entscheidenden Gegensätzen wie „rational und irrational“, „männlich und weiblich“, „durchstrukturiert und spontan” unterscheiden zu lernen.
