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Am Beginn des 3. Jahrtausends erleben wir Verwerfungen, die nicht lediglich bekannte Krisen dramatisieren. Sie sind außerdem eine disruptive Erschütterung des modernen In-der-Welt-Seins. Für die politische Bildung stellt sich damit die Frage, wie wir uns in einer Welt ohne Fundamente orientieren können. Die Abwesenheit eines Orientierungsrahmens zeigt sich dabei paradoxerweise in der Anwesenheit und dem Drängen unterschiedlichster Dinge, Praxen, Technologien, in Klimaereignissen, invasiven Arten usw. Es verdichtet sich ein verschobenes materiales Sinngefüge in neuen Welten | Räumen. Raum oder Welt können nicht mehr als idealisierter Hintergrund, als Bühne angenommen werden. Müssen politische Bildungsprozesse zukünftig materialer gedacht werden?Mit Beiträgen vonWerner Friedrichs | Luisa Girnus | May Jehle | Franka Schäfer | Madeleine Scherrer | Markus Schroer | Jan Slaby | Christian Steiner | Salomé Voegelin
Summary
Am Beginn des 3. Jahrtausends erleben wir Verwerfungen, die nicht lediglich bekannte Krisen dramatisieren. Sie sind außerdem eine disruptive Erschütterung des modernen In-der-Welt-Seins. Für die politische Bildung stellt sich damit die Frage, wie wir uns in einer Welt ohne Fundamente orientieren können. Die Abwesenheit eines Orientierungsrahmens zeigt sich dabei paradoxerweise in der Anwesenheit und dem Drängen unterschiedlichster Dinge, Praxen, Technologien, in Klimaereignissen, invasiven Arten usw. Es verdichtet sich ein verschobenes materiales Sinngefüge in neuen Welten | Räumen. Raum oder Welt können nicht mehr als idealisierter Hintergrund, als Bühne angenommen werden. Müssen politische Bildungsprozesse zukünftig materialer gedacht werden?
