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Dopo l'occupazione spagnola nel 1533, Cuzco si trasformò da ex capitale inca in una cuidad coloniale. I mattoni e la malta degli edifici coloniali spagnoli e la disposizione spaziale della Cuzco del XVII secolo furono progettati per rafforzare l'ordine socio-etnico, l'autorità imperiale spagnola e la supremazia del cristianesimo. Tuttavia, gli abitanti della città, gli indigeni andini e i colonizzatori spagnoli, hanno inteso il significato simbolico e materiale incorporato nel loro ambiente condiviso in modi significativamente diversi. Mentre gli spagnoli basavano la loro concezione dello spazio su ideali utopici euro-cristiani, gli Inca usavano lo spazio urbano per celebrare la loro padronanza rituale sull'ambiente naturale non ordinato e sui suoi popoli. Queste visioni del mondo fondamentalmente diverse, sviluppatesi prima del contatto, continuarono a esistere all'interno del contesto coloniale spagnolo. In effetti, la Cuzco coloniale ha mantenuto elementi della sua identità andina preispanica dopo che gli spagnoli l'hanno occupata e riprogettata. Cuzco e i suoi abitanti, sia andini che spagnoli, si sono adattati al nuovo contesto coloniale integrando elementi, ideologie e progetti indigeni in un nuovo lessico spaziale altamente contestato.
About the author
Hanna Le est titulaire d'une licence en histoire de l'art et en biologie moléculaire, cellulaire et développementale de l'université du Colorado à Boulder, ainsi que d'une licence en céramique. Son intérêt pour l'espace, à la fois sa construction et nos interactions quotidiennes avec lui, a culminé dans ses recherches sur l'agence indigène et la matérialité dans les Andes coloniales.
