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L'attuale popolarità della mindfulness ha portato ad applicazioni in un'ampia gamma di discipline accademiche - tra cui l'educazione, la psicologia, la psicoterapia e il campo della salute mente-corpo in generale (Purser, Forbes & Burke, 2016) - oltre al suo uso diffuso nella cultura popolare per pubblicizzare qualsiasi cosa, dai libri da colorare ai regimi dietetici e ai manuali di giardinaggio. I critici di tale mercificazione delle applicazioni di mindfulness hanno sottolineato il distacco di tali pratiche dalle loro radici nell'etica e nei precetti buddisti che - nei casi peggiori di "McMindfulness" - hanno portato a un grossolano uso improprio, se non a un vero e proprio abuso, dei principi della mindfulness (Purser, 2013; Hyland, 2018). Pur accettando la forza di tali critiche (che ho ampiamente discusso altrove; Hyland, 2016, 2017), il presente articolo assume una prospettiva più ampia ed espone argomenti a favore dei modi in cui il fenomeno della mindfulness ha aperto fruttuosi percorsi di connessione tra le forme di pensiero orientali (principalmente buddiste) e le concezioni occidentali della filosofia e della scienza.
About the author
Terry Hyland hat über vierzig Jahre Lehrerfahrung an britischen Hochschulen und Universitäten. 2009 ging er als Professor für Erziehungswissenschaften an der University of Bolton in den Ruhestand und ist derzeit Dozent für Philosophie an der Freie Universität Irland in Dublin. Dr. Hyland hat über 180 Artikel, 21 Buchkapitel und 6 Bücher zu Themen der Bildungsphilosophie veröffentlicht.
