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Per il gruppo Ambundu di Luanda, solitamente indicato come Axiluanda, che ha come attività principale la pesca sportiva, l'alembamento non è una dote, non è una promessa di matrimonio, tanto meno una promessa di matrimonio, ma equivale al matrimonio. Tra gli axiluanda, tradizionalmente parlando, la regolamentazione del matrimonio è la funzione più importante che si può ereditare dal proprio gruppo familiare allargato. Curiosamente, questa funzione non è stata, dal periodo coloniale e fino ad oggi, inquadrata negli orientamenti ideologici che animano il diritto moderno, questo a sua volta, oltre a considerare l'alembamento come una compensazione economica che spesso si traduce in coercizione soprattutto sulla donna. Lo scopo è quello di affrontare gli aspetti essenziali dell'alembamento tra il gruppo ambundu di Luanda, la sua funzione e la sua collocazione nella società odierna di fronte al fenomeno dell'acculturazione e del modernismo che influenzano la vita familiare. In base agli obiettivi prefissati, l'opzione metodologica è quella di incrociare l'analisi documentaria, con le informazioni derivanti dalla ricerca sul campo, utilizzando tecniche qualitative, osservazione diretta, interviste libere alle famiglie residenti, e quantitative, questionario.
About the author
Mateus Agostinho es Licenciado en Antropología por la Universidad Agostinho Neto, actualmente trabaja en el Proyecto de Pobreza Rural y Urbana promovido por el CEIC (Angola) y CMI (Noruega), también colaboró como asistente en la primera fase del Proyecto de Asistencia y Protección Social a Grupos Vulnerables (2015-2016), promovido por el CEIC.
