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Extension généralisée du règne de la marchandise,
défis éthiques sans précédent avec les révolutions
génétique et numérique, crise écologique : autant
de problèmes qui, pour Mgr Kallistos Ware,
évêque de Diokleia, font de la question anthropologique
la clé de ce siècle. Plus précisément :
qu'est-ce que la personne humaine ? Que signifie
être créé à l'image et à la ressemblance de la
Sainte Trinité ? Fort d'une approche classique et
audacieuse, holistique et ouverte aux sciences
humaines, l'ancien professeur de patristique
à l'université d'Oxford explore en profondeur
le mystère de la personne. Il en souligne la
dimension verticale (relation à Dieu) et horizontale
(relation aux autres et à la création), son unicité
radicale, sa liberté, ses fonctions de microcosme
et médiateur entre le ciel et la terre, le féminin
et le masculin.
Icône trinitaire, chaque personne est un pèlerin
engagé dans un voyage intérieur pour accomplir
l'inaccompli, réaliser sa vocation propre et
trouver son vrai visage, au-delà des conventions
sociales et des codes moraux ainsi que le
manifeste la figure du fol-en-Christ. Cela, dans
une dynamique d'échange mutuel, de solidarité,
d'offrande de soi, d'abandon à la volonté divine,
de transfiguration de la souffrance, voire de
contestation prophétique de la sagesse mondaine.
Tant que nous n'aimons pas et ne sommes
pas aimés jusque dans la nudité et la vérité de
notre être, nous restons incompréhensibles à
nous-mêmes.
Le but de ce chemin, de cette croissance de
l'être, qui ne va pas sans un martyre intérieur,
est la déification. Fruit de la synergie entre la
grâce divine et la volonté humaine, celle-ci est
la définition même du salut dans la tradition
orthodoxe. «On ne se sauve pas du monde,
mais avec le monde qu'il faut traiter comme
un sacrement de la présence de Dieu», écrit
Mgr Kallistos. D'ordre social et cosmique plutôt
qu'individuel, mystico-thérapeutique plutôt
que juridico-moral, le salut est la participation à
la vie même de Dieu. Un processus qui se
déploie dans la spirale ascendante du temps et de
l'éternité. Un devenir qui nous fait entrer, au plus
profond de notre coeur, dans cette «île au-delà
du monde» qu'est le royaume de la Trinité.
